揭秘「孝子」乾隆的真實母子關係

和「文博新媒體流量之王」乾隆皇帝一樣，乾隆朝的太后（乾隆生母、清世宗孝聖憲皇后、崇慶皇太后）在各種電視劇、小說中也十分有存在感。

比如說，在《甄嬛傳》里：

在《還珠格格》里：

在《新還珠格格》里她又變樣了（當然她兒子也變樣了）：

嗯她實際上長這樣：

孝聖憲皇后像

這位太后在歷史上如此有存在感的一個重要原因，就是一直以來都有野史傳說聲稱：雖然皇室的玉牒、實錄、聖訓什麼的都說她是乾隆生母，但她實際上不是乾隆的親生母親！乾隆的生母是熱河民間女子/避暑山莊宮女李氏/海寧陳世倌的夫人/……

對於自己的身世，乾隆皇帝是怎麼認為的呢？從現存的乾隆皇帝詩文來看，他一直都堅信當朝太后就是自己的母親。比如太后八十大壽時，乾隆帝就寫詩道：「六旬帝子八旬母，史策誰曾見此情？」60多歲的皇帝給80歲的太后祝壽，這在歷史上是從來沒有過的。

乾隆皇帝一生寫了四萬多首詩，圖為清高宗御制詩初集、二集、三集

乾隆四十二年（1777）正月初八日，六十七歲的乾隆帝又陪侍八十五歲的皇太后賞燈，作詩：「五世曾元胥繞侍，高年母子益相憐。」元通玄，「曾元」就是曾孫和玄孫的意思。太后已經達成五世同堂的成就，自己的兒子也到高齡，母子感情越發融洽。

從史料記載上來看，乾隆皇帝對自己的母親非常孝順，給母親的物質條件好得沒話說，確實是親兒子對待親媽的樣子。

早在乾隆三年（1738），剛即位的皇帝便下令修繕暢春園中供皇太后居住的春暉堂、「壽萱春永」兩處建築，之後又下令修繕圓明園中的長春仙館，作為太后在圓明園的居所。

暢春園位於今北京市海淀區北京大學西，現僅存兩座山門

除了送給母親big house外，乾隆帝還願意同母親一起旅遊。據《承德府志》《清實錄》等文獻記載，從乾隆六年（1741）開始，乾隆皇帝每次到避暑山莊、木蘭圍場等地巡幸視察的時候，都要與太后同去。

直到乾隆四十二年（1777）太后去世，太后與乾隆皇帝共同北巡的次數達31次。乾隆的六次南巡，有四次都是和太后一起（最後兩次沒有同行，因為那時太后已經去世了）。

母親的生日自然也是最重要的日子，要大操大辦。乾隆六年太后五十大壽，乾隆皇帝在太后由圓明園返回宮中準備過生日的那天，組織許多60多歲的老人，在路邊「瞻仰跪接」，充當為太后慶生的人肉背景板。一天下來，僅賞賜這些跪接太后的老人，就花了銀子十萬兩、綢緞七萬多匹。

乾隆十六年太后六十大壽的時候，乾隆帝安排的慶典更為豪奢：從西華門到西直門，十幾里的街道兩旁張燈結綵，每隔十來步就有一個戲台，唱著各不相同的地方戲。

太后從圓明園回到紫禁城的時候，乾隆親自在前面引導。這迴路兩邊跪接的人肉背景換成了王公貴族、文武百官、命婦侍女……一路上真是鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴、紅旗招展、人山人海。

為了記錄母親的六十大壽慶典，乾隆皇帝特命畫家繪製《萬壽圖》四卷，此為第四卷局部，展示了皇太后的儀仗

單從這些事上來看，太后和乾隆皇帝可謂「母慈子孝」的典範。但正如現在的職場人際關係，你討厭一個人或防備一個人，不可能直接跟他撕破臉。皇宮作為中國古代權力鬥爭的中心，人與人之間的關係更是複雜。

仔細琢磨史料記載就會發現：太后與乾隆的母子關係，遠不像表面上看來的那樣單純。

早在雍正十三年（1735）的八月二十六日，也就是乾隆皇帝即位的第三天，他就發出一道諭旨，告誡宮中太監宮女：

「凡國家政事，關係重大，不許聞風妄行傳說，恐皇太后聞之心煩。皇太后仁慈，撫愛朕躬，聖心切至，凡有所知，母子之間，豈有不告之理？但朕與諸王大臣所辦政務，外人何由而知？其應奏聞母后者，早已奏聞矣。」

凡是跟國家政事有關的事情，不許在太后面前亂說。人家老太太已經「宮鬥勝利」開始享清福了，你們還天天在她面前嘮叨國家大事，煩不煩？況且我們母子倆感情這麼好，該告訴太后的朕早就派人告訴去了，用不著你們多嘴。

表面上看來，這份諭旨體現了乾隆皇帝一心讓太后享清福的孝心，但實際上，這份諭旨也讓太后與國家政治斷絕了關係，清除了她干預朝政的任何可能。

乾隆皇帝對太后干政的戒備到了什麼程度呢？有一次太后在跟乾隆閑聊的時候，無意中提到順天府東面有座廟，非常靈驗，就是年久失修了，想讓皇帝派人去修一下。

在自己親媽面前，乾隆當然要說好好好！馬上派人去！但轉臉就降下嚴旨，斥責太后身邊的太監張保和陳福：修廟這種事，是能在太后跟前說的嗎？看看康熙朝的太后，人家讓康熙皇帝修過廟嗎？朕之前下的諭旨你們都忘啦？

「張保糊塗不知事務，陳福隨侍聖祖多年，理合深知體統，幾曾見寧壽宮太后當日令聖祖修蓋多少廟宇？朕禮隆養尊，宮闈以內事務，一切仰承懿旨，豈有以順從蓋廟修寺為盡孝之理？……嗣後如遇此等事務，陳福等不行奏止，輕意舉動，多生事端，朕斷不輕恕。」

可能有人會覺得疑惑：修一座廟又不是什麼大事，乾隆帝為什麼對自己的親媽這麼嚴防死守呢？事實上，乾隆在處理與太后的關係時，處理的不只是母子關係，還相當於在間接處理兄弟關係。

按清朝的制度，某后妃生了兒子，這個孩子一定要交給另外的后妃去撫養，不能讓親媽帶親娃，目的就是防止母子關係過於親密，將來聯手謀劃一些什麼。（相關閱讀：大清皇子日常：沒朋友、沒房子，還餓到和太監搶肘子……）

乾隆的生母孝聖憲皇后，撫養的是乾隆的弟弟——和親王弘晝。而且由於和弘晝待在一起的時間比較久，凡事還更向著弘晝一些。

碰巧呢，這個弘晝比較悲催，和乾隆是同年同月同日生，只比乾隆晚出生了一個時辰。雖然說雍正最終選擇弘曆而不是弘晝作為皇位繼承人，肯定是出於才能、性格等多方面的考慮，但是弘晝想法比較偏執，一直認為乾隆能登上皇位，就是因為年齡比他大，比他早出生了一個時辰。

銅鍍金藍樓鍾，故宮博物院藏，據說弘晝曾經懷疑，是不是他出生的時候紫禁城裡的鐘錶壞掉了，導致人們搞錯了他的出生時間

乾隆知道弘晝的小情緒，也看在他是被自己生母撫養長大的份上，對這個弟弟比較優容，把雍正帝的潛邸雍親王府里舊日收藏的許多寶貝都賜給了弘晝，因此弘晝的生活狀況是比一般親王要好的。

但弘晝並不領情，還是對乾隆不滿，總是生出一些事端。在言語上頂撞乾隆也就罷了，最嚴重的一次，造幣局鑄好了一批新錢，把錢運往戶部的時候經過弘晝的府邸。弘晝居然派人把運錢的馬車強行趕到了自己的府里，還關上大門不讓馬車出去，簡直是明目張胆地打劫。

乾隆通寶，圖自《泉海擷珍——中國歷代錢幣精品集》

乾隆皇帝知道後大怒，決心這次一定要懲罰他。按照大清律法，截奪國庫的錢要根據情節的嚴重程度發配到遠近不同的地方。但考慮到太后的因素，又不能把弘晝發配得太遠。乾隆想了想：讓他去給祖宗守陵吧，這個是最近的了。

第二天，乾隆照常去給太后請安，只見太后正在收拾行囊，板著臉一句話也不說。乾隆搭訕了半天，太后還是不說話；偷偷問太后身邊的宮女，宮女道出了實情：「皇上把和親王派去守陵，太后不放心，要陪著和親王一起去。」

泰東陵，坐落在河北省易縣清西陵境內，孝聖憲皇后死後就葬在這裡

乾隆聽了，只能暗自叫苦：萬一太后真去陪著弘晝守陵，別人不就會說是朕把太后氣跑了嗎？還有，他倆如果一起守陵，不是正好可以勾結在一起，謀劃奪走朕的皇位嗎？唉……算了吧，就別讓弘晝去守陵了。

沒想到，乾隆收回成命之後，太后還是不高興。於是，皇帝又要向宮女打探。宮女說：「太后說了，長這麼大還沒見過金山、銀山是什麼樣，想見見。」

乾隆心想這還不簡單？馬上讓戶部的人拿出金錠銀錠，堆成金山銀山，讓太后欣賞。太后看到金山銀山，果然高興了，但話鋒一轉，又提到了弘晝：「皇帝呀，弘晝截了造幣局的車，你知道是為什麼嗎？因為他窮，沒錢呀。要不，你把這些金銀都賞給他吧。」

清代船形銀錠，四川大學博物館藏

乾隆氣得差點一口老血噴出來：朕明明給了弘晝房子給了他很多錢，他居然還敢繞著彎兒哭窮？！但臉上還得笑嘻嘻地對太后說：「這可不行，這些金銀都是朝戶部借的，待會兒還要還回去呢。」

沒想到，太后就是不同意，堅決要皇帝繼續給弘晝發錢。乾隆沒辦法，最後只好把金山銀山都賞給了弘晝。

就這樣，乾隆和弘晝的關係越來越僵，和太后的關係實際上也沒有那麼融洽。有學者認為，乾隆無論是北狩還是南巡都要帶上太后，除了向外界宣示自己的「孝心」外，也有時時刻刻把太后帶在身邊，不讓她與弘晝聯繫的意圖；同樣，乾隆皇帝向太后封鎖關於朝政的消息，也是怕太后把消息泄露給弘晝，對自己的皇權造成威脅。

乾隆三十五年（1770），和親王弘晝去世。次年，太后迎來了她的八十大壽。

這次大壽仍然延續了以往的大操大辦風格。除了人肉背景、戲台、賜宴、送禮物這些常規項目外，已經60多歲的乾隆皇帝還效仿老萊娛親，親自穿上花衣服，帶領著皇子皇孫在太后面前跳舞。旁人眼中的母子關係，向著更融洽的方向發展。

姚文瀚《崇慶皇太后八旬萬壽圖》局部，畫面上方端坐的黃袍老人即為太后

但是，在這樣的表象之下，我們不知道乾隆帝對太后的戒備，有沒有因為弘晝的去世而稍稍放鬆，也不知道母子二人有沒有再談起過和親王弘晝。只能從史料中發現，乾隆依然像以前那樣時時刻刻陪著母親：去避暑山莊，去圓明園，年節時候一起吃飯，一起看燈，一起欣賞各種表演……

乾隆四十二年（1777），皇太后去世，享年86歲。乾隆皇帝為母親舉辦了隆重的喪葬典禮，將母親安葬於清西陵。又下詔製作金髮塔一座，專盛太后生前掉落的頭髮，安放在太后生前居住過的壽康宮東佛堂內。

發塔樣式經乾隆帝欽定，由清宮造辦處承做，並派遣大臣福隆安、和珅等督辦，經過三個多月的緊張趕製而成，共耗費了黃金三千多兩。

金髮塔以焊接、錘鍱、鏨花等工藝製作，紋樣端莊、優美，造型穩重，製作精工，技藝高超，反映了清乾隆朝金屬工藝的水平

這段複雜的母子關係，就這樣用一次次的共同出遊、大壽慶典，用園林建築、黃金珠寶維持著「母慈子孝」的表象，達到了表面上的完美結局。崇慶皇太后也因此被後代評為「最有福氣的皇太后」。

然而，在這「福氣」的背後，乾隆與太后的真實關係到底是什麼樣，恐怕只有身在關係中的人自己知曉了。

參考文獻：

張宏傑. 飢餓的盛世[M]. 湖南人民出版社, 2012.

啟功. 啟功口述歷史[M]. 北京師範大學出版社, 2004.

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