韓信受冤，閻王讓他下輩子當曹操，讓劉邦下輩子當漢獻帝受盡苦楚

韓信在秦末楚漢相爭之時先投奔項羽，但並為受到重用，即轉而投奔劉邦。韓信一生精彩輝煌，但是，卻在功成名就之後被貶，後被以反叛之名擊殺，就這樣結束了自己的一生。韓信臨斬時說：「我後悔沒有採納蒯通的計謀，以致被婦女小子所欺騙，難道不是天意嗎？」於是，誅殺了韓信三族。

那麼，真實的歷史又是怎樣的呢？

正因韓信叛變事件的證據不足，後世為韓信平凡的人有很多。如：

在《三國志演義評話》中有講到，韓信、彭越和英布這三名大將在陰司曾向掌管地獄的閻王控訴自己的冤屈。遂閻王便讓三大名將分別轉世為曹操、劉備和孫權，讓三人瓜分了東漢天下。為表示公正，還讓劉邦轉世為漢獻帝，受盡亂世顛沛流離之苦，最終，死於非命。

雖然，《三國志演義評話》中說得玄乎得很，但是，我們仍然能夠看到後人對於韓信是否叛變的態度和對於劉邦「狡兔死，走狗烹」卑鄙手段的鄙夷。那麼，又是怎樣的時事變化讓韓信最終走向那樣的結局呢。假若，韓信若是像現在的我們一樣能夠從史記上看到自己的《命運》又會作何想法呢？

其實，韓信之死並不是不可以預見的。開國功臣反被帝王絞殺的事件古已有之，當時，蒯通曾在兵敗韓信之時，勸過韓信擺脫劉邦，自立為王。當時，正值楚漢相爭最緊要之際，若是韓信能夠臨陣倒戈，那麼，後來就不知道到底誰得到天下了。

但是，韓信並沒有採取他的建議。

並且，蒯通以文種的例子告誡韓信，勸他為自己謀求一條生路。那麼，文種是誰呢？

越王勾踐雖卧薪嘗膽戰勝吳王，但是，所有的事情都不可能有一個人成就，一個好漢還需要三個幫呢。如果說，西施是插在吳王心口上的一把劍，那麼，文種就是給吳王最後一擊的人。但是，文種的結局依舊擺脫不了被賜死的下場。戰神白起也是，自古功臣無善終。

有這麼多的先例在前，那麼，為什麼韓信還能夠相信自己是能夠逃脫忠臣無善終的惡性循環，又是什麼樣的自信讓他做出這樣的決定？

其實，天才都有自己傲人的一面。韓信作為秦末漢初的超級軍事天才，是認為自己有足夠能力作為改變天下格局的第一人的，畢竟，戰爭年代武力至上，而蒯通的勸告也從反面證明了韓信實力的強大。韓信的終極目標其實只是列土封侯，作為一個軍事天才，他是希望自己能夠在自己所在的領域處於無人能及的地位的，而在古代武將能夠達到的最高地位無外乎列土封侯。

在劉邦圍困住項羽之後，因為，兵力有所限制不能一舉殲滅項羽，並且，項羽還有突圍的趨勢。假若，項羽突破重圍，那麼，劉邦的形勢將會出現一個回天乏術的轉變，優勢不再。此時，能夠解決這一問題的人就只有韓信。然而，韓信在接到命令之後卻以此作為要挾，要求劉邦給予自己封地，也正因如此劉邦才得以脫離險境。

所以，這樣一個人就算沒有謀反之心，任何一個王為萬代江山考慮都是不會留下的。

那你說韓信是不是在軍事方面是天才，其它方面就如同幼童一般，不然，他怎麼會提出這樣的要求，為日後劉邦料理自己埋下禍根。

其實，列土封疆在秦之前是一直沿用的，不過，在秦始皇統一之後就改為郡縣制而已。雖然，郡縣制在全國實行過，但是，郡縣制在當時也未能得到所有人的認同，因而，才會出現漢初是繼續郡縣制還是恢復周制的爭論，這樣一想，韓信有要求劉邦給自己土地的想法並不奇怪，只是太著急了。

其次，韓信認為劉邦沒有勇氣殺他，作為西漢建國功臣，韓信的能力是有目共睹的。在西漢建立初期，還有各種殘餘勢力還未消滅，劉邦還離不了他。還有一個至關重要的原因，就是劉邦的姿態。很多人說，項羽個人實力是超過劉邦的，但是，項羽在禮賢下士的姿態上卻輸給了劉邦。

所以，韓信不相信劉邦會在功成名就之後除掉自己，但是，韓信的賭壓錯了。

要知道歷史的潮流是不可逆的，郡縣制雖然在當時不被大多數人認可，但是，它相對於分封制的優勢已經得到當時最高統治者劉邦的注意，最終，實行郡縣制勢不可擋，而韓信要求分封的行為正好撞到了刀尖上。

還有一個原因是，劉邦不同於之前的帝王，他是一個平民帝王，我們通常說他是一個痞子皇帝。這樣的出生既沒有張良蕭何那樣的政治才能，又沒有韓信那樣的軍事才能，更沒有項羽的貴族出身。因而，在心理上劉邦是自卑的，試問，歷史上哪個出身卑微的帝王不是在霸業成就之後剷除異己的。

在漢朝建立之後，其他人是在想如何鞏固漢家天下，而韓信想的是如何鞏固自己的利益，這樣的人劉邦當然會除掉。

韓信的墓地有三座：

一是，位於山西省靈石縣南焉鄉高壁村的高壁嶺山的「山西韓信墓」；

二是，位於西安市灞橋區新築鎮新農村的「陝西韓信墓」；

三是，淮陰的「江蘇韓信墓」。

司馬遷所寫的《史記·卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》記載了西漢開國功臣韓信一生的事迹，突出了他的軍事才能和累累戰功，功高於世，卻落個夷滅宗族的下場，並且還注入了作者無限同情和感慨。

參考資料：

『《史記·卷九十二·淮陰侯列傳第三十二》、《韓信之死》』

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