勞動節，來看看古詩詞里的那些勞動讚歌

文史 04-30

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五一勞動節，雖然自1890年才開始，但是中華民族的祖先歷來就有熱愛勞動的光榮傳統。在這個火紅的日子裡，讓我們漫卷詩書，到古代詩詞中尋覓那些那些勞動者們揮汗如雨、辛勤勞作的身影，感悟一下古代文人對勞動場景與勞動人民的歌詠吧。

早在中國最早的詩歌總集《詩經》中就有許多直接歌詠勞動的名篇。最著名的莫過於《伐檀》：「坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣猗。不稼不穡，胡取禾三百廛兮？不狩不獵，胡瞻爾庭有懸貆兮？彼君子兮，不素餐兮！」這首詩反映了勞動者對剝削者不勞而獲、坐享其成的責問，體現了社會中下層民眾對上層統治者的不滿。

而《國風·豳風·七月》則是一首極古老的農事詩，也是一幅瑰麗的農耕圖，敘述了農夫一年四季的勞動生活，並記載了當時的農業知識和生產經驗：「七月流火，九月授衣。一之日畢發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲？三之日於耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畝，田畯至喜！」

值得一提的是，《詩經》中還有許多歌頌女性參加生產勞動的詩篇，說明當時女性在社會生產的發展中貢獻之大。,如《卷耳》《采蘩》《采蘋》《采苓》《採薇》《采芑》等篇。

東晉詩人陶淵明，年輕時曾做過幾年小官，後辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩的主要題材。他親自參加生產勞動，接近勞動人民，歌頌生產勞動，這使得他的田園詩更具勞動生活氣息。最著名的是《歸園田居（其三）》：「種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使願無違。」

在這種閑適的田園生活中，詩人心情自然而寧靜，達到了心靈發展的真正和諧的境地，通過歌頌田園勞作之樂，表現了他歸隱山林的遁世思想。

唐朝是中國古代詩歌的鼎盛時期，詩人輩出，也寫下了許多同情勞動人民疾苦、歌詠生產勞動的著名詩篇。詩人們有的生活了勞動的最低層，直接參加生產勞動；有的雖然身居高官，但時刻惦記著勞動人民；有的遊歷全國，目睹了許多生產勞動的場景和勞動人民的疾苦。在唐朝眾多的詩歌流派中，有一個受陶淵明影響較大的田園派，他們在描寫田園風光的同時，也關注了勞動人民田間生產勞動的情景。

詩人李紳把勞動者的勤苦寫到了極致，他的《憫農》詩可謂家喻戶曉，婦孺皆知：「春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農夫猶餓死。鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐, 粒粒皆辛苦。」第一首詩揭示了一個普遍的社會現象，體現了對不合理社會的控訴：農民辛辛苦苦勞作一年，四海沒有閑田，糧食獲得豐收，可還是有的農夫餓死了。第二首生動地刻畫了在烈日當空的正午，農民依然在田中勞作的情景，那一滴滴汗珠掉在炎熱的土地上，告訴了人們糧食是如此來之不易。

大詩人李白留給後世人近千首詩篇，其中有的描寫了勞動的場景，蘊含了他對下層勞動人民的真摯的關心與同情。著名的有《宿五松山下荀媼家》《丁都護歌》《下涇縣陵陽溪至澀灘》等篇目，均見其對勞動人民的同情。例《秋浦歌（十四）》：「爐火照天地，紅星亂紫煙。赧郎明月夜，歌曲動寒川。」正面描寫和歌頌了冶煉工人的艱辛勞動，字裡行間體現了作者對他們的讚美之情。

杜甫的許多詩篇，都體現了對社會底層的人民的深刻同情，諸如名篇《三吏》《三別》《自京赴奉先縣詠懷五百字》等，都是其描寫勞動人生困苦生活的作品。而《又呈吳郎》則是一首悲天憫人的仁者之歌：「堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此？只緣恐懼轉須親。即防遠客雖多事，便插疏籬卻甚真。已訴徵求貧到骨，正思戎馬淚盈巾。」

唐朝另一大詩人白居易，十分同情勞動人民的遭遇，他的詩作一個最大的特點，就是語言通俗易懂，明白曉暢，便於勞動人民的誦讀。他寫過許多諷諭詩和直接描寫勞動場景的詩篇。著名的如《觀刈麥》，這是白居易任陝西盩厔（今陝西省西安市周至縣）縣尉時有感於當地人民勞動艱苦、生活貧困所寫的一首詩，作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責：

田家少閑月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，相隨餉田去，丁壯在南岡。足蒸暑土氣，背灼炎天光，力盡不知熱，但惜夏日長。復有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐。聽其相顧言，聞者為悲傷。家田輸稅盡，拾此充饑腸。今我何功德？曾不事農桑。吏祿三百石，歲晏有餘糧。念此私自愧，盡日不能忘。

作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責．對於自己無功無德又不勞動卻能豐衣足食而深感愧疚，表現了一個有良心的封建官吏的人道主義精神。

到了宋朝，詩歌中詞的形式空前繁榮，許多詩人也寫下了歌頌生產勞動場景的詞作，蘇軾就是其中最有代表性的一位。如《望江南》：「春已老，春服幾時成？曲水浪低蕉葉穩，舞雩風軟紵羅輕，酣詠樂昇平。微雨過，何處不催耕。百舌無言，桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。」描繪了一幅生動的農村景色和生活。農村的人民是如此淳樸真誠，農村的景物是如此清新幽美，這自然會引發詞人的歸隱之心。

《浣溪紗（其四）》：「簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。酒困路長人慾睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。」這首詞既畫出了初夏鄉間生活的逼真畫面，又記下了作者路途的經歷和感受，為北宋詞的社會內容開闢了新天地。

他自比於陶淵明，融說理、寫景和言志於一爐，充滿恬靜閑適而又粗獷的田園趣味。

南宋詞人辛棄疾也有一篇描寫農村勞動場景的詞作名篇，即《清平樂·村居》：「茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白髮誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無賴，溪頭卧剝蓮蓬。」

這首詞描繪了農村一個五口之家的環境和生活畫面。作者把這家老小的不同面貌和情態，描寫得惟妙惟肖，活靈活現，具有濃厚的生活氣息，表現出詞人對農村和平寧靜生活的喜愛。

在宋詞中難得的一首正面描寫農民生產勞作的詞作是王炎的《南柯子·山冥雲陰重》：「山冥雲陰重，天寒雨意濃。數枝幽艷濕啼紅。莫為惜花惆悵對東風。蓑笠朝朝出，溝塍處處通。人間辛苦是三農。要得一犁水足望年豐。」

此作被譽為宋詞中少有反映農民生活的稀品。詞中「人間辛苦是三農（春耕、夏種、秋收）」一句話，飽含了古往今來中國農民的生存狀態。這首詞描述了農民的勞動生活，流露出與之聲息相通的質樸向上的感情。

南宋著名詩人陸遊是中國歷史上最多產的詩人，他也寫過許多描寫農村生產勞動的詩篇。如《小園》：「小園煙草接鄰家，桑柘陰陰一徑斜。卧讀陶詩未終卷，又乘微雨去鋤瓜。」寫作者隱居在小園之中，在卧讀陶詩之後，又乘著微雨參加鋤瓜勞動，這是典型的隱士之風，也是向陶淵明學習的結果。

說到南宋描寫生產勞動的詩人，不能不提及范成大（1126-1193），他的詩平易淺顯、清新嫵媚，題材廣泛，以反映農村社會生活內容的作品成就最高。他寫過最有名的《四時田園雜興》六十首，分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五部分，每部分各十二首，共六十首。詩歌描寫了農村春、夏、秋、冬四個季節的景色和農民的生活，同時也反映了農民遭受的剝削以及生活的困苦。

例如《春日（其二）》：「土膏欲動雨頻催，萬草千花一餉開；舍後荒畦猶綠秀，鄰家鞭筍過牆來。」

春日喜雨，萬物復甦，令人眼明心亮。萬草千花一餉開的描寫誇張但形象。鄰家鞭筍過牆來簡直就是和諧社會的寫照，不只鞭筍，隔牆的果樹藤蔓，牆外結瓜的事常有。鄰居會專門送過來，主人也會和鄰人分享。

《其十五》：「蝴蝶雙雙入菜花，日長無客到田家。雞飛過籬犬吠竇，知有行商來買茶。」

午後的農村暖意融融，整個身心都懶洋洋的，安靜平淡的氣氛突然插進熱鬧動態的描述，以靜襯動，以動顯靜，更凸顯了農村生活的恬淡愜意。不在農村住過肯定體會不出來。