竹山出個劉五娘，竟然抱起石頭要砸縣太爺的鍋！
4月26日，在竹坪鄉龍王埡村劉家檯子發現了一處文物古迹----劉氏宗祠，雖然是殘垣斷壁，但是古樸文明，風韻猶存。
劉氏宗祠雖然只存殘垣斷壁，但是，它那雄偉的氣勢依然不減當年。後面的土磚牆建築已經垮塌殆盡，正門用青磚砌成的三間正房，雖然飽經滄桑，依然傲然屹立在大山腳下的一處平曠之地上，似乎向人們顯示它永久的存在，顯示著它曾經為了維繫一種「君君臣臣，父父子子，尊卑有序，昭穆有別」的氏族秩序和「尊老愛幼，敬愛孝悌」的家庭親情，所作出的巨大貢獻。
瓦片脫落、檁子腐朽、牆磚風化的程度，可見它經歷的年代久遠，經受了幾多風霜雨雪的洗禮。「劉氏宗祠」幾個大字、石鼓上的雕刻、門墩上的花鳥等明顯遭到過人為的破壞。要不是牆磚上有陰刻的「劉公祠」的字樣，外人很難辨認出大門正上方青石上雕刻的是「劉氏宗祠」幾個大字。
牆磚從下往上數，第三排和第十六排磚上刻有「劉公祠」的字樣，這是一種特製的磚，字是在燒制之前就刻印上去的。
最為氣派的是青石做成的大門站方、門檻、石鼓、石墩、窗戶，石材質地堅硬，雕刻的花紋、楹聯等，保存完好無損。青石非本地所有，可見當初在興建宗祠時，是耗巨資從外地運回來的。
楹聯上陰刻著「先靈既妥培根固本，後昆垂裕茂葉榮枝」幾個大字，對聯對仗工整，字體剛健有力，筆力強健而得章法，風韻猶存。無論是楹聯內容的製作與書法，足見都是出自名家之筆，石匠雕刻的技藝也是何等的高超。楹聯的意思大概是說，祖先的靈魂牌位，既然有了地方安置妥當，後人應當培根固本。祖先積攢下來的基業足以垂裕後昆，後人應當進一步發展光大，達到茂葉榮枝。從楹聯中，我們可以較為清晰的了解到宗祠的用途，是供奉祖先牌位和祭祀的場所。
祠堂的基礎是用石頭立砌而成的，基礎最上面用條石截面，這樣既堅固又便於瀝水，能夠保持室內乾燥。
據說，當年在破四舊立四新時期，有個年輕氣盛的小夥子認為祠堂文化也應該破除，就將正門上方的字和繪畫進行剷除，遇到劉家有個德高望重的老人出面阻止，門聯等才得以保存至今。
該祠堂為四合院式建築，後面的房屋外牆為土坯磚，內牆為木質結構，中間一個天井。七十年代，當地曾經將這裡作為學堂，供當地孩子上學讀書、寫毛筆字。後來集資辦學後，這裡劃歸幾個農戶居住。隨著社會的進步，居住在祠堂的農戶有的舉家外遷，有的另外擇地興建了房屋，本來年代久遠的宗祠，早已風雨飄搖，再加上近二十年來無人居住和修繕，後面的房屋全部垮塌，只有正面三間青磚牆房屋依然挺立在山峰下面，往日的建築，沐浴著今日的陽光，留給人們古老的記憶與傳說，保留著一份淡淡的鄉愁。
據悉當地人介紹，清朝時期，老劉家，在劉家檯子為當地旺戶，買田置地，耕讀傳家。發家之後，在劉家檯子興建了祠堂，祠堂至今大約有三四百年的歷史了。子孫後代遍及竹坪鄉安河流域，至今有「開太德照迪少祥」等派行。
相傳在清朝時期，劉家有一個最為厲害的當家人，人稱劉五娘。她勤勞勇敢，敢說敢幹。她帶領劉家人利用當地豐富的硫鐵礦資源，開設煉鐵爐子煉鐵鍊鋼，鑄造鐵鍋，開設鐵匠鋪，鍛造農具等，一方面自給自足，一方面經營聚財。後來有人到縣衙告狀，說劉五娘不該私自煉鐵。縣衙派人要查封鐵匠鋪和煉鐵爐。家人都嚇唬得不得了，只有劉五娘鎮定自若，她帶了個大石頭，直接到縣太爺家裡，要砸縣太爺的鍋，縣太爺問為什麼，她說：「既然你不准我煉鐵，你還要用鐵鍋幹嘛？我們老百姓不煉鐵，你用什麼鑄造鐵鍋？」縣太爺無奈，只好讓她繼續煉鐵、開鐵匠鋪。這個傳說一直成為當地的一個美談，啟迪著人們勤勞勇敢，自立自強。
該宗祠，無論是古代建築藝術，還是書法繪畫藝術，處處都透露出古樸文明，啟迪著後人尊老愛幼，孝老敬親。
宗祠，即祠堂、宗廟，是供奉祖先和祭祀場所，是我國儒家傳統文化的象徵。是凝聚民族團結的場所，成為地方上的一大獨特的人文景觀，是地方經濟發展水平和中華儒教文化的代表。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統，是家族的聖殿。作為中華民族悠久歷史和儒教文化的象徵與標誌，具有無與倫比的影響力和歷史價值。
編輯：唐平
作者：張雲潮
來源：今日竹山
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