【馬克思】民族的能否成為世界的？

原標題：【馬克思】民族的能否成為世界的？

馬克思、恩格斯所預言的社會主義，是具有世界歷史意義的，屬於整個人類社會特定發展階段的社會形態，是所有國家在經過資本的洗禮之後，通過揚棄資本主義共同步入的高級社會形態。

現實的社會主義實踐，超越了馬克思恩格斯的理論規劃，社會主義不是在全世界實現，而是首先在個別的國家實現。

俄國十月革命的爆發，打破了原初的思想路線圖，在帝國主義的鏈條上找到了薄弱環節，率先開始了社會主義建設的探索。社會主義自此有了民族特色。

迄今為止，社會主義的世界意義只存在於馬克思、恩格斯的理論中，在現實中社會主義總是民族的、屬於個別國家的。

社會主義在中國，無論是否提出中國特色社會主義這一命題，它都具有中國特色、中國氣派，只不過中國特色社會主義的提出，標誌著當代中國形成了自覺的理論共識，形成了社會主義建設的獨特道路。

中國特色社會主義也因此不是具有普遍歷史意義的社會主義，而是屬於中國的社會主義，是具有民族特色的社會主義。

社會主義當然允許不同民族、不同國家的實踐，來擴充它的價值觀念，拓展它的實現形式，探索它的實現路徑。

中國特色社會主義，把解放和發展社會生產力作為根本任務，把改革開放作為必由之路，把維護社會公平正義作為內在要求，把共同富裕作為根本原則，把社會和諧作為本質屬性，確實深化和發展了社會主義的內涵，並探索出社會主義實踐的中國方案。

但我們必須意識到的是，中國特色社會主義內蘊著民族特色與世界意義的矛盾。因為「中國特色」是民族的，其強調的是一個國家的繁榮富強，「社會主義」則是世界的，其強調的是人類社會整體的進步。

兩者不一定是完全一致的，會出現過於重視社會主義理念，破壞國家富強目標實現的局面，也會出現過於重視民族國家富強，破壞社會主義理念實現的局面，因為實現國家富強，並不一定需要社會主義，資本主義也能幫助一些國家實現富強繁榮。

用社會主義服務民族復興的事業，有可能會讓社會主義成為形式而不是內容。

我們還應該看到，過於強調社會主義的中國特色，可能會置社會主義的世界性於不顧，可能會離作為普遍歷史發展階段的社會主義越來越遠。

也有可能在「中國特色」的名義下，硬把本來不是社會主義的內容說成是社會主義的，把任何東西都納入社會主義中來，使社會主義的價值追求成為眾人質疑的目標。

今天的中國確實出現了值得注意的狀況，「中國特色」成為各種不合理做法的「擋箭牌」，成為掩飾甚至粉飾各類矛盾和問題的「幌子」。

在發展過程中出現了諸多問題甚至各種嚴重的問題，似乎只要用「中國特色」四個字來解釋，中國的這些問題就「不成為問題」了，一些人根據自己的需要來使用「中國特色」，西方國家沒有的一些怪現狀、怪做法、怪觀念，只要被貼上「中國特色」的標籤，便公然實現了「合法化」，即默認了這些怪現狀在中國的存在。

我們必須審慎、理性地使用「中國特色」，避免盲目運用。要辨明「中國特色」的優劣，防止拿「中國特色」對各種問題進行搪塞。

在社會主義制度上，當然要講中國特色，在基本道路上，要講中國特色。一些具體做法，不一定非要打上「中國特色」的標籤，以防過度運用造成人們眼花繚亂、無所適從。

我們應堅決反對一切以「中國特色」或地方特色名義，為違法行為、不道德行為、阻攔改革行為開綠燈的行徑。

來源 | 《當代中國馬克思主義為什麼是對的》

人民出版社

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