益陽最後的一座葛公廟
阿婆說
陳一發兒
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資陽老城區是我最喜歡去的地方，與南岸飛速的城市建設相比，這裡有底蘊，接地氣，更有故事。2016年6月2日，我曾探訪到了古城關公像下面的一個道教小廟（名曰葛公廟），查閱一些資料，才得知老益陽時就有九宮十八廟，遍及整個益陽地區，是近代益陽宗教文化的一個縮影，在老城聽得多大抵是南嶽宮、魏公廟，將軍廟，城隍廟，卻鮮少有知道，益陽還有葛公廟。早年益陽橋北的東門外和大海塘各有一座「葛公廟」距今已有1600多年（大海棠葛公廟在文革期間拆毀）。
（東晉道教學家、醫學家、煉丹學家葛洪像）
據文獻記載，葛公廟主要供奉的是東晉著名道教學家、醫學家、煉丹家葛洪和道教靈寶派祖師爺，東晉初年，道教宗師葛洪就來益陽佈道行醫，建一葛公館，用葛入葯，救治了不少益陽黎民百姓。葛洪在益陽生活了大半輩子，更是把道教文化帶到了梅山地區，當時道士甚多，來此廣建廟宇，廟宇眾多，成為益陽宗教文化特色。他還是是三國方士葛玄之侄孫，因喜好道教醫學煉丹，世稱小仙翁。曾受封為關內侯，後隱居桃江羅浮山煉丹。著有《肘後方》、《抱朴子》等著作。對後世的醫學和道教有深遠的影響，圖中的東門口這座葛公廟就是後人為紀念葛洪所建的廟宇。
（東門口的葛公廟，現已拆毀，2016年6月攝）
（廟主張玉珍老人在堂屋前的合影）
（葛公廟副廳還供奉著各路神仙菩薩）
（葛公廟內屋早已破敗不堪）
舊城改造在即，周圍拆遷在即，隔壁最後剩下的幾戶也已搬走，周圍幾近荒廢，宗堂內屋雜亂破敗，房屋漏水嚴重，且經常有不明身份之人來肆意破壞，對此廟主張玉珍是頭疼不已，她也召集了部分弟子信徒向上級部分反映，希望能復原和重修葛公廟，以保留益陽這葛公廟僅存的一脈香火，可惜事與願違，都是石沉大海，在這轟鳴的奮建大時代，難有人能靜下來聽這位口齒不清的老人去說這些無關緊要問題，因為在新經濟建設時代，這些真的算不上什麼。
（廟主張玉珍向上級反映葛公廟的資料和報告）
（這座清代的陳家宗祠是益陽市不可移動的文物，最後文物局掛的牌子也被不明身份之人摘走）
棲身於宗堂之內的小廟平日也難得有人來上香膜拜，張玉珍的丈夫在90年代初溘然長逝，平日子女也不在身邊，只能靠著自己種點小菜和低保度日，生活倍感艱辛。83歲的張玉珍就在這落破的小廟獨自堅守著這份宗教信仰…
（棲身於陳家宗祠內葛公廟的外景，2016年攝）
記於橋北東門口
2016 | 6.2
《益陽最後的一座葛公廟》續：
2017年5月1日，時隔將近一年，我再去探訪張玉珍老人和她的葛公廟時，才發現益陽最後的葛公廟連同陳家祠堂轟然倒塌，早已拆成一堆廢墟，張玉珍老人也不知何處。我停下車帶上相機，腳步異常沉重的走進這棟被圍起來的「廢墟」，碰巧一位民間畫家正在廢墟前創作，我不知道他是是想表達什麼…但不遠處的工地上機器轟鳴，工人們乾的熱火朝天，高樓大廈正拔地而起，正好包裹著這片顯得不怎麼樣的「廢墟」……
（已成廢墟的陳家祠堂和葛公廟，2017年5月攝）
2018年4月27日凌晨
記於益陽緹香名苑
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