收藏家馬未都先生在一次節目中，深情講述了上世界60年代的世界首富，美國大收藏家保羅·蓋蒂的傳奇故事。由於保羅·蓋蒂藝術中心內沒有一件東方藝術品，但是有一幅著名的梵高的作品《鳶尾花》，馬未都只得拿出壓箱底的文物，一件有鳶尾花圖案的瓷器配合這次節目，於是，不小心露富了。

梵高作品《鳶尾花》

《鳶尾花》的作者畫家梵高在生前的繪畫生涯中幾乎就沒有人買過他的什麼作品，但是在他去世98年後的1988年11月11日，梵高的作品《鳶尾花》以5300萬美元的天價賣出，震驚了世界。這樣的驚天逆轉頗具諷刺意義，當時的媒體甚至發出了「文化和商業要保持道義上的距離」的呼籲，梵高也因此更具傳奇色彩。

馬未都的清雍正粉彩鳶尾花蛺蝶紋花盤

清雍正粉彩鳶尾花蛺蝶紋花盤背面

馬未都先生拿出的這件瓷器，是非常罕見的一個盤子，上面是中國畫師畫的鳶尾花。馬未都表示，這個盤子也是他花了5390萬美元買到的。話一出口，驚倒眾生，北京城人稱的「馬爺」果然財大氣粗。但接下來馬未都神秘的笑了笑說，他自己心裡是這麼想的，但其實他並沒有花到這麼多的錢，觀眾不僅紛紛猜測起實際價格來。

瓷器局部

瓷器局部

瓷器局部

看到天價瓷器，網友們不淡定了，表示大神的世界離我們太遠。

網友Q淺淺淺淺Q：5390萬美金！？哇您很少把這麼高的價格說這麼具體。所以啊您每次說什麼您認識的有錢人怎樣怎樣，我都在想您自己都是有錢人哈。

網友420847653：這個盤子是亮點，馬爺也是一擲千金的主。

網友lcokboy說：每次看馬爺低調的炫富是一種享受。

馬未都：其實真正收藏家在民間 名家您別不服！

初級：初出茅廬 吵吵鬧鬧

入門階段：這個時候啥都喜歡，啥都好奇，也啥都買。

這個階段的特點是買的東西很雜，什麼都有，常常瓷器、玉器、木雕、字畫、傢具啥都有，貴的便宜的也啥都買。

但他們往往糾結於器物的真偽斷代，常常會買到贗品。

逛博物館，逛地攤，買古玩書籍，買瓷片，買殘品，是入門的學習階段。

有的人進步很快，有的人，終其一生徘徊在這個階段，如入迷宮，不得要領。

初涉收藏領域的人，了解藏品的基本理論知識非常重要，但更重要的是要看真器，見實物。

讀書十遍不如閱覽真品一次，這是眾多藏家的切身體會，也是由理論知識到實際學習藏品鑒定的必經之路。

實踐證明，不接觸真品，而僅憑書本就能掌握藏品鑒定知識和方法是不可能的。

重要的是：找對人，進對門，否則，肯定羊入虎口，傷亡慘重。

中級：漸入佳境互不服氣

普通藏家階段：已步入收藏界神聖的大門，基本上能識別古玩行當里大部分東西的真偽，具備廣泛的收藏知識並對美學有一定的認知。

這個時期的明顯特徵是，收藏的重心已不再糾結於器物的真偽，

因為一般的東西看一眼基本上就能斷個八九不離十，再上手仔細觀察便能分出真偽。

此時不再滿足於買有瑕疵的殘品，開始關注器物的美學與經濟價值。

此階段大多還沒有沉下心，喜歡聽好話，愛聽讚美的話，

買東西愛拿給別人看，張揚出頭以證實自己的水平，

很少有人能跨越這個階段，因為跨越這個階段需要客觀上一些因素的輔助。

高級：出類拔萃互相學習

高手階段的藏家對自我的認識已相當充分，對器物的認識有著更高的追求。

大多收藏精品，高端藏品，能經得起誘惑，不是精品不動心。

品味也不斷地提高，將收藏與人生價值共為一體。

對器物的認識，對收藏界有統攬性的認知，逐漸走向頂級收藏境界。

還有很重要的一點，能真正認識到藏品是貨幣保值的一種手段。

頂級出眾的收藏家會了解國際藝術品行情，關注國際國內拍賣會，並能持續性、系統性的按門類收藏。

成就那些別人做不到的事情,同時也成就了自己。

知人者智，自知者明。

其中你所受的苦和累，都是為了讓你更明白。

馬未都：摔碎了古董，是什麼心態，親歷

我們有個系列，就叫古窯之謎。我原來談過汝窯，這回談談大名鼎鼎的哥窯。

先讓你看一件好東西。這瓶子我可買了有年頭了——哥窯的紙槌瓶。

這瓶子是我從上海買回來的，古董商告訴我這是從龔心釗那兒來的。龔心釗是清末的外交官，也是中國清代最後一任科舉考官，你知道做科舉考官的人，都是學富五車的。

他還是上海的大藏家，東西有多少呢？根本搞不清楚。龔心釗其實1949年就去世了，他很多東西都流落在上海各個做買賣的人手裡。當時龔心釗的地位，有點像現在安思遠的地位。現在好多人賣東西一張嘴就說，我這東西是安思遠的，就等於那時候上海人說我這東西是龔心釗的。龔心釗到了晚年呢，家裡並不寬裕了。其實他沒什麼不寬裕，你知道喜歡文物的人永遠缺錢，因為文物太耗錢了。

現在大家一說，就是大名鼎鼎的哥窯；一說五大名窯，如數家珍。其實我們在三十多年前，根本就沒人知道這個詞。它在很長一段時間都被叫做「碎瓷」，有時候叫「炸瓷」，有點像炸裂的。哥窯最典型的特徵，就叫「金絲鐵線」。它必定得有黑色的鐵線，在黑色之間的小區域里有金絲，也就是細的開片。

開片是燒造中的一個缺陷，古人燒造瓷器時候，一定要迴避這個缺陷，但是他迴避不了，因為你很難讓釉和胎的膨脹係數非常吻合。到了宋元以後，文人慢慢就發現這事兒既然不能迴避，不如迎面而上，就把它推至於一個美學的境地，叫缺陷美。

缺陷美最典型的，我們比較容易理解的，就是斷臂維納斯。

很多好事者都想像她這倆胳膊是怎麼回事兒，然後就往上填，配來配去，怎麼折騰大家都覺得不如缺著好。

缺陷美再有，就是眼距寬。你像我們的觀復貓馬都督。

馬都督眼距寬，眼距寬就有點傻呵呵的樣子，傻呵呵呢人就喜歡，你太機靈沒人喜歡你。

所以我們現在說的缺陷美呢，它有一個概念：一定是天生的。一旦你認可了，它就開始奏效，你就會特喜歡。哥窯的缺陷美就是天生的 ，與生俱來的。

之前我在《百家講壇》講過，我也買過仿哥窯。所謂仿哥窯不是現在仿，而是明清仿，雍正乾隆年間仿得非常好。早年我在北京古玩城買過一個，漂亮至極。我當時嫌貴，那女的抱著個孩子，求求我說發發善心，所以我就買了。買了以後，我當時拿著幾張報紙一裝，就擱在書包里背著，書包是借的，背著到馬路邊上打車一伸手，那背包帶兒「吧嗒」，就開了。

開了那就掉馬路牙子上了，摔完後我都不敢看。坐到馬路牙子上，半天不說話，然後來一人，還特別沒眼力見地看著我說：「打開看看呀。」當時我都想抽他。從那以後，我就有個經驗教訓了，很多事情你就是個經驗。比如我那天的書包，就是帶子給褪出來了，把瓶子摔了。那書包不是我的，如果是我自己的，那我肯定就知道這毛病，也就小心了。一件東西度過那麼長的歷史，甭管是二百年還是兩千年，對你一個個人來說，都是很長的時間了，如果你稍微不留神，把它傷害了，真是愧對祖宗。從那以後，我做這類事都特別小心。

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