王星拱《科學方法論 科學概論》：20世紀20年代，對西方哲學最全面有力的闡述

中華現代學術名著200種

第48種

《科學方法論》是依據王星拱在北京大學的講稿編撰而成的。作者在客觀世界中現象的因果聯繫之基礎上，最為注重科學研究的思維方式，比較全面地闡述了西方哲學界在科學思維方面主要的思想，可以說在當時的中國是最全面、最有力的，與作者的其他著述、活動一起，為在中國傳播科學的價值作出了貢獻。

王星拱，字撫五，安徽懷寧人。著名教育家、化學家、哲學家。早年畢業於英國倫敦大學帝國科學技術學院。在英國留學期間，曾參加孫中山領導的反清進步運動，1910年加入中國同盟會歐洲支部。1916年獲碩士學位回國，回國後任北京大學教授，在《新青年》等刊物上發表文章，宣傳科學知識，反對宗教迷信。

1925年"科學與玄學"論戰中，王星拱主張"科學萬能"。1929年任省立安徽大學校長。後又與王世傑、李四光等一起負責籌建國立武漢大學，任國立武漢大學化學系首任系主任。1933年5月出任國立武漢大學校長，後因得罪戰時教育部長陳立夫，1945年7月，王星拱調任中山大學校長。1948年3月，他辭職回到安慶。其間，國民黨當局屢次催逼他飛赴台灣，他都不予理睬。1949年10月8日，王星拱在上海病逝，終年61歲。在上海的300多名武大校友不約而同地聚會哀悼；陳毅市長送來了一幅輓聯，上書：「一代完人。」遺體後被運回老家，與其妻葉玉芝的遺體合葬於故里。

王星拱既是一位自然科學家，又是一位哲學家。作為自然科學家，他有著自發的自然科學的唯物主義和辯證法思想；作為哲學家，他又深受第二代實證主義代表人物馬赫的影響，在20世紀20年代的「科玄之爭」中，站在「科學派」一邊，反對「玄學派」，同時也與馬克思主義的辯證唯物論相對立。

在哲學上他否認宇宙間有超自然主宰力量，但認為外部物質世界與主觀的「精神的我」不痛分開（《科學概論》）。認為科學的構造應以宇宙現象中的因果律為基礎，但又認為因果關係只能憑直覺獲得。肯定一切事物可知，人的認識是從未知到已知的演進過程，科學可以解決人生觀等問題。

王星拱的《科學方法論》是《新潮叢書》的第一本，它是依據作者在北京大學的講稿編撰而成的，從1至13章依次為：現象界之複雜、或然之理論和他的測算、歸納的邏輯、現象的數量、錯誤之免除與減少、觀察與試驗、逼近與理論、假定之用法、知識之類別、綜合和推較、分類、例外之應付、概括的結論。這些章節的題目及其順序即可表明，作者在客觀世界中現象的因果聯繫之基礎上，最為注重科學研究的思維方式，比較全面地闡述了西方哲學界在這些方面主要的思想，可以說在當時的中國是最全面、最有力的，與作者的其他著述、活動一起，為在中國傳播科學的價值做出了貢獻。

《科學概論》建立了一個相當完備系統的科學宇宙論體系。這是他作為科學派的主將加入當時的科學與玄學大論戰，對論戰中所涉及的主要哲學問題進行了重新思考與探討之後，所作出的最有份量的貢獻。他對當時的經驗論科學主義具有重要影響，之後的科學主義思潮由對傳統本體論的拒斥轉向了對哲學本體論的重建，可以說《科學概論》是上世紀中國科學主義思潮發展的一座里程碑。

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