如何才能找到真風水？

楊公《疑龍經》云：「朝山最足證龍穴，不必求他玉尺量。正穴當朝必有將，有將便宜對為向……穴法至多難具陳，識得龍真穴始真。真形自是有真案，識得真形穴穴新。」其所附「斷制斜言」又云：「若是真龍正穴時，朝入自然皆為吉，唯恐龍虛穴假時，雖合天星也無力！」 徐善繼《地理人子須知· 砂法》也說：「既生成之龍穴，必有自然之朝應。」。上述意思很清楚，關鍵是我們如何在實踐中去理解識別朝山這個穴證。

大家都知道，楊公著名的倒杖葬法。這種葬法具體是怎麼葬怎麼立向的呢？請看楊公《倒杖法》所附《天寶經詩訣》：「個字球檐水貼身，蔭腮三會知淺深，向坐只明三合水，會須此法值千金。化生腦蓋要分明，八字從來大小分，個字三叉橫外氣，球檐內氣莫鋤深。」 徐試可注釋道：「上如球之圓，即穴頂之微起腦，真氣由此而化生，故一名球，又雲化生腦也。下如檐之滴，即穴下之合水處，所以聚穴內生氣，故一名檐，又雲小名堂也。蓋者穴山之頂，即蓋穴也。球即分金。檐即合金。兩旁蔭腮水即為夾金。古雲四金證穴，此之謂也。上枕圓，即為坐。下對尖，即為向。古雲個字三叉尋坐向，生成不用使羅經者，此也。」這段文字說明：真龍正穴都有四金印證。這裡就給你們點穴時指明了方向，同時也要求我們具有相當的目力在現場中逐一去印證，這裡又涉及到理論與實踐的結合，理解能力和實際操作能力的體現。 再看楊公正宗傳人劉江東所著的《天寶經葬法》：「倒杖之法要看脈從何來，氣從何合。大凡正出正結總有大小八字分三路，謂之三龍，要看中間一股落脈上，細認滴斷處。滴斷處便是小八字。球圓處為陰。下有兩邊蝦須水送到脈下合，謂之葬口。尖處為陽。上出者，上有三分，謂之三陰從天降。下有三合，謂之三陽從天升。穴之附者，上要取第三分球檐滴斷處，正立一標準。下取一合水坐處，正立一標準，卻將一線立於兩準頭上，便是深淺定向之法……穴若抑者，卻將一杖從小名堂正立一標準，以一線系球檐標準之上，卻將前標準線與上面球穴看上線一同牽過為定……又將一線橫牽兩邊魚鰓發水處下約二尺，兩邊各立標準，便是十字開壙，要在十字之中，便是枕龍之法。若是高了一尺，爛了上截，低了一尺爛了下截。若定了高低尺寸，又要看情分厚薄。倒杖放棺，頭正枕球檐，不鬥不脫。若是偏歸左邊，黑爛；若是偏歸右邊，白壯。若是得名師指示，得前親後倚之訣，為人十葬，萬無一失……棺頭正枕球檐下，不鬥不脫，謂之後倚；棺腳要對其二水合處，要知生死為的，中正無偏者，謂之前親。」 以上都需要我們從中去體悟參祥，從實踐中去慢慢摸索。所以啊史上應有劉先師在點葬鞭山後感觸地說：「我愛鞭山二十年，鞭山對我默無言，今朝始悟鞭山趣，貴穴從來不易扦。」的感慨。

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