三峽微物志朱朝敏

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花草香隨風

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三峽微物志

朱朝敏

四照花

四照花是學名，它的土名叫山茱萸。

山茱萸，說土也不土，相反挺有詩意，不過更實在了些。「山茱萸」的稱呼，歸納了此種植物的屬性。四照花呢？乍聽，給人豁朗通透的感覺，強調了感官的愉悅。自然，能瞬間給人帶來享受的……這植物不得不入眼入心，還要變成文字。想想吧，幽靜的山林中，花靜而風動，搖曳之感傳遞出光影的層次和重疊。於是，時空的縱深感加強。

時光、人生、青春、理想、愛戀、心靈……筆花四照，四照得心。

這也是我的一廂情願之感。

說到底，它不過是一種植物，屬於三峽特有的植物。但，那樣的花朵，那樣的開放姿態，足以要人仰望稱奇。《山海經·南山經》如此介紹四照花：南山經之首曰鵲山。其首曰招搖之山，臨於西海之上，多桂，多金玉。有草焉，其狀如韭而青華，其名曰祝余，食之不飢。有木焉，其狀如谷而黑理，其華四照，其名曰迷谷，佩之不迷。

枝葉皆精華，吃後肚子不會飢餓，形狀若穀物，花朵佩帶身上不會迷路……簡直就是魔幻之花。

四照花是落葉喬木。在春天，枝葉青蔥，樹形美觀圓整呈傘狀，葉片光亮，入秋後漸漸變紅。初夏開花，白色苞片覆蓋全樹，猶如聚集了一群蝴蝶，異常美觀而顯眼，頗富觀賞價值。而風起雲湧時，白蝴蝶似的苞片搖曳生姿，似在翩躚起舞，光彩四照。於是，得名四照花。

四照花猶如壁花，絲毫沒有錯。在幽暗潮濕的林間峭壁，剎那，四照花猶如火把燃亮眼睛……這絕非只有感官的愉悅，還有心理層面的暗示。哲學的禪宗的花開，於環境於生命。四照花若燈盞，也可窺見其生命力。它的生命力較強，可以留存樹上達一月有餘。而樹木因此熠熠生輝一月有餘。

那是通體明亮的日子。

秋季，四野黃綠漸至荒蕪。而四照花樹葉枯萎凋零，林木上的掛果成熟，紅彤彤的果實。紅果滿樹，碩果累累，在山坡處燃燒出一樹喜慶的火把。

這樣說來，四照花屬於植物中的上品貴族。它出場就耀眼，要人忽略不了。春賞亮葉，夏觀玉花，秋看紅果紅葉。

南朝《頭陀寺碑文》記載：「九衢之草千計，四照之花萬品。」

所言不虛。

葉上花

高處的花。雲端的花。

還是葉面上的花。所以名叫葉上花。

三峽的深山林中，有一種小花，它不是開在枝頭，也不開在莖頂，而是開在葉面上，人們稱它葉上花。葉上花有兩種，分大葉上花和小葉上花。所謂大葉上花，直徑不過幾毫米，一般三四個花瓣生於葉片的中脈上，待到夏去秋來，花中結出一顆顆小核果，綴在葉片上，油綠光亮，好似人的手掌托著顆顆閃光的珍珠，人稱「掌上明珠」。

作為高處植物，它全身均是精華。得天地日月之精粹，萬物魂魄之靈秀，葉上花不僅外相甚佳，且頗有實用價值。它全株及根均能入葯。大概吸收了高處潔凈寒氣的精華，它有堅冰似的冷硬氣質，可調理身體內外諸病。

似乎包治百病了。也沒什麼奇怪，誰叫它生長在這麼高遠的原始密林中。

那些秘密而聲色繁盛的日子，它靠著脈絡吸納的聲息，自然是常人不所見，常物不所聞的……同類或者異類。它的成長和發達，是把同類划出為異類，又把異類歸劃為同類的撥亂反正的日子。傳奇也在其中。

究竟發生了什麼？

它保持秘密的姿態，緘默不語。

這時，葉上花不是一朵花了，也不是一珠植物了。它是高處的雲彩。它是雲端冷冽的氣息。它僅僅就是存在。破解一切疼痛的存在。

作為一個凡俗的女性，我害怕一切疼痛。為了規避，我必須去仰望那樣的存在，能夠破解疼痛的存在。

它叫葉上花。

八角蓮

陸地之蓮。

而蓮乃佛花，是脫塵之花。是人間肉身之外的花。是心花。

這種陸地之蓮註定是超凡的。八角蓮，抵達八方的植物。傳佳音，送福祉。它的吉祥不言而喻。

八角蓮在高處，生於山坡林下、灌木叢中、溪旁陰濕處、竹林下或石灰山常綠林下。花期為春末，花苞由兩個葉柄交叉處生出，常常是數朵簇生。花苞下垂開出紫紅色花朵，露出天使一般珍稀的臉。恍惚間，你看見她朝你一笑，明媚的笑臉，真實而爽朗，但瞬息不見。何處去尋？其特殊盾形掌狀的葉片是認識它的標記。觀察是否有花苞開出，可以觀察是否有兩片葉子。

八角蓮為民間常用中草藥。特別在治毒蛇咬傷、抑制腫瘤方面具有奇特的療效。明朝朱國禎在《涌幢小品·草》中介紹：「又有草名八角蓮，可以伏蛇。而民間諺云：『識得八角蓮，可與蛇共眠。』」由於連年採挖，資源已日漸稀少。