卧榻之側，豈容他人鼾睡。與虎共眠，留的四睡一圖

根據小二畫嘮語音直播整理收錄

我不是藝術的創造者，我只是藝術的搬運工。

小二畫嘮，我們今天接著聊。

親愛的各位朋友，大家晚上好，又到了咱們小二畫嘮的節目了，很高興和大家相聚在直播間，跟大家聊一聊畫。

那在聊畫之前跟大家再聊幾個事，咱們的朋友是不是有很多已經加入到咱們的VIP體驗班了？

那大家趕緊畫一畫畫，按照要求，明天我就進群，然後跟大家互動，給大家點評作品。

還有就是咱們的高清圖做了一個「大家一起拼一拼」的活動，大家一起拼團，一起團購，拼的人越多越便宜，我已經第一個報名了，這個拼團的活動會在咱們小二畫嘮結束之後小助手會發到咱們的免費的群里。

封面是一個大荷花的樣子，大家只要拼團了就可以參加了，這是這麼一個活動。

同樣也歡迎大家繼續關注咱們小二畫嘮，參加咱們的《詩情畫意》的節目。

那今天咱們聊一張畫，這張畫是一張白描，這張畫是什麼時候的呢？

有老一輩長輩的，爺爺奶奶還在世的，可以問一問，在元代的時候有這麼一個畫家，他畫了一張畫，那這張畫的名字叫《四睡圖》。

聽這名字好怪異，四睡，睡就是睡覺，那誰幾個人在一起睡？四個人。

那這是四個人嗎？那咱們今天小二畫嘮之前，我也讓小助手發朋友圈的時候發了兩句話。

一句話是：卧榻之側，豈容他人鼾睡。這句畫大家都很熟悉。

第二句是：與虎共眠，留的四睡一圖。

卧榻之側，與虎共眠，自己睡覺的地兒與虎共眠，本來卧榻之側豈容他人酣睡，怎麼能讓別人睡呢？這已經是很了不得的事情了，很犯忌諱的事情了，而且現在又與老虎一起睡。

那這張畫一定是跟胡有關係，那咱們大家趕緊來看一看這隻大貓，這隻大貓長什麼樣。

大家看一下這張畫，我們從上往下看，上面都是題跋，雲，松樹，然後又是雲，然後到了松樹底下雲底下是大貓和人，然後再往前是石頭和松樹根。

中間有花紋的那個動物就是大貓，老虎。

那說到老虎，這個大家都非常熟悉，又不陌生，像我記得我小時候最喜歡的就是去動物園看大貓，它叫了我還特別害怕。

老虎在中國畫里，也是經常被作為繪畫題材來畫的，它是大型的貓科動物，非常的了，腦袋上有個「王」字，其實就是它的斑紋么。

那跟老虎相關的文化，也是源遠流長，它也是中國早期的圖騰之一，為什麼呢？因為老虎象徵著這種勇敢啊、堅強啊，比如說虎將、虎兵，虎士，像虎符，這些都有。

像調兵遣將的一個小東西，這兵符上就叫這個虎符，最早出在什麼時候呢？春秋戰國時期。

虎符上有很多的令，有很多的內容，就可以調兵遣將，只有將軍才可以有的。

那在咱們的民俗裡面就更不用說了，十二生肖排行老三，屬虎的。

這個天性嘛，我屬耗子的，我只要一跟屬虎的人接近，我就雖然不知道，但明顯感覺到有一種畏懼，因為我比較怕貓么，是吧。

然後像我們山西地區啊，有些地方，小孩兒過生日，或者是有些民俗做老虎的枕頭，爸爸還有陝西會做老虎饃，就是掛老虎的饃。

老虎已經完全的融入到了老百姓的生活裡面， 那在我們中國畫裡面，也有很多的人去畫老虎。

我們中國畫里會有什麼上山虎啊，下山虎啊，虎虎生威啊，都有不同的講究，和不同的寓意。

雖然它稱為百獸之王，但是它掛在我們家裡，大家還得稍微的有那麼一些講究，不要隨便掛，因為老虎是可以有，比如說所謂的這種辟邪呀，這種寓意在裡面。

但是老虎太威猛了，不適合掛在我們家裡，家裡面畢竟還是比較祥和之地。

比如說我們看孫悟空，穿個小虎皮裙，那叫斗戰勝佛，對吧，他能降得住；座山雕，他的大椅子上有一個老虎皮，這屬於武將的形式，掛著。

所以咱們家裡，民俗來講，還是不要去弄，弄個小老虎枕頭玩一玩很開心，就夠了。

那孫悟空可以有虎皮裙，那在佛教裡面有一位可以馴服老虎的禪師，豐干禪師，那這個豐干禪師在哪呢？就在咱們今天的這張畫里。

這張畫名叫《四睡圖》，四睡？哪四個？

豐干禪師，然後他的兩個小徒弟，一個叫寒山，一個叫拾得，回頭我們再講這倆人，還有一個就是大貓，老虎。

他們四個在一起酣睡的一個場景，畫面比較乾淨，又掛著雲又松樹，一片祥和，沒有這種虎虎生威的感覺，讓人感覺這個老虎睡著了，人和老虎都睡著了，然後與自然融為一體，非常的和諧。

人與自然和諧相處，這是我們要求最高的，最想達到的一種境界。

而像這種相關題材的，就是這張圖的這種題材的，豐干禪師和老虎的這種題材，還是比較多的，這張就是最著名的一張。

去日本的朋友，可以去日本的東京國立博物館，這張畫就在那呢，這張畫是我們元朝的人畫的，但不知道是誰畫的，我們都叫佚名。日本把它認為是最重要的文化財。

這樣我們就能看出來，日本人吧中國的文化，中國的藝術造詣推到了一個非常高的一個境界，他認為太高了，他達不到。

然後我們國家把它搶來了，要把它搞到我們手裡了，那就是我們日本人的國寶啊，就是這個那個的。

就像我及得，我去日本的時候從富士山下來，有那麼一塊小地叫「忍野八海」，就這麼一塊小地，然後日本人把它尊為，多麼多麼好的地，還怎麼怎麼著，還申請了世界文化遺產。

當然，確實說日本人保護的也非常好，但是他的東西都非常小，因為他地域有限嘛，所以這張畫就足見我們中國文化的博大精深，他對中國文化的一種膜拜。

那我們先來看一看這張畫，我們以老虎為分界，老虎的上面就是豐干禪師，老虎的下面就是這倆小徒弟，一個叫寒山，一個叫拾得。

那先講講豐干禪師。豐干禪師住在天台山國清寺，然後喜歡騎虎外出，和別人還不同，他喜歡騎著老虎，就像現在印度，還有一些寺廟裡面有個老虎的寺，僧人養老虎，老虎在裡面也不用拴著，自由自在的。

生活在唐朝，也不知道他是哪裡的人，但是他的頭髮剪到齊眉的高度，經常穿一件很不起眼的衣服，然後為人比較隨和。

有人就問他：法師啊，想問你一些禪理，佛理啊。他都只回答：隨時，隨時。

然後經常唱著道歌，然後騎著老虎出入於寺廟，而且寺里的這些僧人還特別害怕，誠惶誠恐，但是唯獨兩個人願意跟著他，就是寒山和拾得。

寒山和拾得這兩個人，也是兩位很有名的，很出名的僧人、法師。

也相傳他們就是文殊菩薩與普賢菩薩的化身，然後又被人傳說成了「和合二仙」，說他們就是和合二仙的肉體凡胎，在人間的化身就是這兩個人。

這倆人也是好朋友，好哥們，用現在話說叫好基友，然後他們也都是同樣受了很多很多的苦。

寒山是一個會寫詩的僧人，也是個怪僧，天天隱居起來不出來。拾得也是個命苦之人，從小就被拋棄了，被高僧給撿回來了，撿回來之後所以給他起名叫拾得。

反正都他們有著自己很不一樣的出身和經歷，然後都跟隨著豐干禪師以後，成為了唐代最著名的高僧。

這張圖中這兩個小的人物，就是這兩位。

那畫家把這兩位表現的是非常非常的有情趣的，不是表現成兩個人都很清晰，或者是把他們都放在一個相對比較偏的位置，而是有主有次，有前有後，相互顧盼。

大家看這兩個人，一個就直接倒下了，另外一個不露臉，露著頭髮。遮擋一下，注意一下前後的關係，一個人大一些，後面的人小一些，這樣就把兩個人的關係處理的比較實，既沒有去搶老虎，也沒有去搶師父，反而把他兩個放到一個整體，作為一個整體來表現。

其實這四個睡覺的，既突出了師父和老虎的關係，然後又沒有把寒山和拾得撕裂開，還把他們作為一個整體，作為一個次要的表現出來。還是比較有意思的。

這樣看也是經過畫家精心的設計，精心的構圖，精心的經營位置，把這四睡每一個都表現出了不同的樣子，一個動態，一個姿態，和睡覺的時候一種愜意，一看就是酣睡，是在真正的睡，包括老虎也是。

這個老虎一改了往日的兇猛，老虎一出來都特別嚇人，但是這個咱們看，就像一隻溫順的大貓一樣，然後小爪一扒眼睛一閉，嘴還上翹，帶著笑容。（當然這是一個透視的方法），還帶著笑容，睡得很甜美，感覺是在做了一個什麼很好的夢一樣。

再看它後面的法師，睡的也很慈詳，所以這個真是，現在我們講的：人與自然的和諧統一。

在元朝時期，人們就已經通過這些佛理、佛的故事、佛教的宗教故事已經開始在繪畫上講究表現人與自然的和諧統一了。

大家看，現在很少，像我們繪畫裡面，其實像我們大家出去看展覽，比如說我們去看花鳥畫，看人物畫。

那這些人物畫、花鳥畫他不是畫個人就擱那了，其實每張畫都有自己的講究，像這張人物畫往這一掛，一張白描畫了四個睡覺的，有老虎，有人，這反映的是什麼，這裡的和尚講的是誰，這倆娃講的是誰，都是一定要自己的故事，有自己的淵源。

這是中國畫的魅力所在，裡面是有文化內涵和文化載體的，不是隨隨便便就畫個貓，畫幾個人隨便和貓一塊睡覺，這是不一樣的。

所以大家要知道，我們中國畫一定要自己的文化內涵在裡面，不是簡簡單單的畫畫而已。

如果要是簡簡單單的畫畫，那就真的是工匠了。即使是工匠也會有講究，比如說我們看到當時畫的一些什麼雕花門洞啊，什麼磚雕的石刻啊這些東西，上面都是講故事的。

都是不同的內容題材，要放在不同的房子裡面，要講究不同的故事的。

你像新人的床上得畫一些什麼什麼東西，小孩的床上得畫一些什麼什麼東西，雖然都是畫匠，沒有留下來名字，但是他們也有他的文化內涵，甭管這種民俗的還是高雅的，都是有文化內涵的。

大家看，我們那天在講《蘭亭修禊圖》的時候我給大家講了，那張畫，畫的是白描，很清晰的那種白描。

大家看這張畫，就是白描和寫意的一種結合。

大家看這個圖，首先我們從樹開始，樹是用了這種勾法，細細的勾出來之後，夾葉的樹，包括這個松樹大家看到沒有，這個松樹我講過松樹的魚鱗皴，對不對。

大家看到了嗎？一定也是要留出亮面的，你看中間有一溜亮亮的你看他留出來了，而且裡面的樹的皴法，他是用的勾法給它勾出來的。

都是用這種線描的形式，所以大家看，我跟大家說，甭管畫山水還是畫工筆，這種線一定要掌握好，是吧。

包括這個葉子下面這幾根長線，大家看見嗎？都是很細緻的。

這張畫日本人把它作為財寶一樣保護，為什麼？

我們就從線來講，就我們剛剛發的那一小塊的畫，大家看看用了多少線，我們從上看。

上面畫的是雲彩，雲彩用的這種曲線，但是這種曲線大家看很細很勻，包括雲朵，這種雲雖然沒有染色，但這種雲他把雲的結構，還有這種折線畫出來。

然後再往下的雲，用的這種長的線，然後再往底下看，用很長很勻很挺拔的線，一條一條的畫出來。

那到了樹，樹也是用勾線的方法，把不同樹的質感表現出來了，這兩課樹，一棵是松樹，一棵普通的這種夾葉樹，那兩棵樹的質感就是完全不一樣的。

然後包括樹的皴法也是不同的，這個皴法我都講過，咱們的視頻里也都有。

然後樹的葉子，那這個夾葉的大家都能看到，粗的地方起筆，然後收筆他有地方直接打個勾，一筆就上來了，然後再到下面，大家看這個樹他就用了這種我們寫意畫的方法，把筆握一下，用側一點的鋒把這個石頭、土坡的這種結構畫出來。

就這麼一小塊，用不同種類的、不同長短的、不同大小的、不同手法的線，來表現這塊。

我覺得日本人是不傻的，日本人還是很聰明的，他們拿我們中國的國寶，知道什麼是好東西。

其實這張畫還有一個是我特別特別想跟大家講的，也是特別特別有意思的地方，我現跟大家講一下。

很多朋友都聽我講說：畫人難畫手，畫樹難畫梢。

這個人物的手的好壞，一定決定著這張畫的好壞。大家看，這張畫作者就直接把手用線勾出來，而且勾的怎麼看怎麼很自然，為什麼？

這就是中國畫畫手，有一套相對成體系的方法。

首先從一個規律里講，大家可以看一看，以你的手的能活動的地方，最能活動的這個手指和手掌分開的一條線比一比，其實這兩個代銷應該是一樣的，手指和手掌的長度是一半半的。

然後個人就抓住了這個特點，他把手略微畫長一點，還有這張不是特別清楚，其實大家可以看，從手指蓋開始往後，我們看一下下圖。

大家看一下，我把這個手指頭的穿插給大家畫出來了，第一個手指節，第二個手指節，第三個手指節，大家看見了么？都是一節壓一節，一節壓一節的。

第一節壓著第二節，第二節壓著第三節，如果倒過來，就不好看。

這也是我們中國畫，畫手的一個很得章法，很得要領的一個地方。

如果大家以後看傳統中國畫，大家看看是不是我講的這樣畫的，我只是把它誇大了，大家看一看。

之前一直沒講，今天剛好講到手了，就花點時間跟大家講一下，這個也是一個要領。

我發現一張畫里有好多東西可以講，那今天咱們就先講到這吧。這張畫很好玩，很有意思。

這張畫其實很多的時候不是先畫的樹，是先畫的雲，有一個相應的一個整體的布局，在畫上先布局好，哪裡畫雲，哪裡畫樹，哪裡畫老虎，哪裡畫人。

然後起筆開始先畫的是雲，雲畫完了之後，畫的才是其他的東西。

因為雲畫完了之後，像這些松樹什麼的才能往下接，不是說先畫的樹，所以說這個畫法還是不對的，一定是先畫雲再畫樹。

這個讓我想到了我在日本看到的，有好多畫家畫畫都收到了咱們中國傳統繪畫的很多影響，而且受到中國的影響確實很大很大。

有一天吃飯還碰著一個畫顏彩的老師，還在鼓吹什麼日本的東西，日本的繪畫好，怎麼著。

是，他們東西確實我們認可，他東西好，畫的不錯，也受到自身的影響，和受到西方的影響，也影響了西方。

但是它很多的東西還是受到中國繪畫影響的，雖然有時候我也崇洋媚外，但是文化自信我們是必須要有的，而且必須是先有我們中國的這些東西，才有日本他們的東西。

像遣唐使都可以在中國為官的嘛，是不是。

好吧，今天就跟大家叨叨到這。

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