根據真實歷史記載，孔子到底有沒有殺少正卯？

孔子,我國古代著名的思想家、教育家、政治家。作為儒家學派的創始人,孔子提出了一整套以「仁」為核心的倫理思想,他的「仁、義、禮、智、信」規範了做人的基本準則。孔子五十一歲時,始任魯國中都宰,後升遷為大司寇。齊、魯夾谷盟約,孔子被魯指定為相禮,即魯攝相。可是,孔子任攝相僅七日,便誅殺魯大夫少正卯,人們都萬分驚訝。歷史上,是否真有其事?《荀子.宥坐》記載:孔子為魯攝相,朝七日而誅少正卯。門人逼問日:「夫少正卯,魯之聞人也,夫子為政而始誅之,得無失乎?孔子El:居,吾語汝其故。人有惡者五,而盜竊不與焉。一日心達而險,二E行辟而堅,三El言偽而辨,四日記丑而博,五日順非而澤,此五者,有一於人,則不得免於君子之誅,而少正卵兼而有之。故居處足以聚徒成群,言談足以飾邪營眾,強足以反是獨立,此小人之桀雄也,不可不誅也。」

孔子殺少正卵,是因為此人品行惡劣,邪言惑眾,有危害國家安全的預謀,因此誅之。《史記孔子世家》記載,魯定公十四年,孔子五十六歲,大司寇行攝相事,誅魯大夫敵政者少正卯。儘管一些史書沿襲此種說法,然而,仍舊有許多人對此疑問重重。孔子一生主張「仁」,宣揚「仁愛,愛人」,怎會採取極端作法,誅殺同僚呢?當初,季康子向孔子問政時說:「如殺無道,以就有道,何如?」孔子回答道:「子為政,焉用殺?」可見,孔子是反對殺人的他攝相僅七天,怎會大開殺戒呢?再有,如果孔子真殺了少正卯,為何《論語》不載,子思、孟子不言呢?《論語》是孔子門人及再傳弟子專門輯錄孔子及其門人言行的書卷,殺少正卯這麼大的事情,為何隻字不提?子思、孟子的著作《中庸》、《孟子》都未提及此事,與孔子隔了兩百多年的萄子卻有聲有色地記載了此事,有什麼根據呢?是否道聽途說?

史載,魯定公與齊景公夾谷會盟時,孔子任司寇。魯定公知孔子懂禮法,所以越級任命他為相,負責會盟時禮儀主持稱為「攝相」。孔子的職責是禮相,沒有權利殺魯大夫,他又怎會誅殺少正卯呢？有反對此種意見的,也是以夾谷會盟為例。當時齊魯會盟,齊由晏嬰作相禮,魯有孔丘作相禮。兩國簽署盟約後,齊國歌舞樂隊進行表演。齊國安排西夷人表演野蠻的舞蹈,被孔子制止。齊國又挑侏儒來唱描寫魯國文姜淫亂的詩,羞辱魯國。孔子怒喝道:「匹夫羞辱諸侯,其罪當斬!請齊君下令,齊司馬執法!」齊國沒有任何表示,唱小曲的小丑仍舊在嘲笑魯國。孔子急中生智,高喊道:「齊魯既已通好,訂立盟約,就如兄弟一般,魯司馬執法與齊司馬執法都一樣!」孔子命令魯司馬申句須上前執法,殺掉了男女侏儒領班。再也沒人敢唱污穢小曲了,連齊景公也被嚇得目瞪口呆。孔子的堅決果敢維護了魯國的尊嚴。

孔子登東山小魯處此地位於山東省鄒縣嶧山,《孟子》中記載:「孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。」為攝相的使命。孔子也因此受到魯國百姓的尊重。至於少正卵,五惡兼有,小人桀雄。如果聽憑他聚眾滋事,發展反對勢力對抗國君,魯國的禍患就大了。在緊急時刻,孔子果斷地除掉這個惡人,維護魯國的穩定安全,也是可以理解的。除惡便是揚善,誅殺壞人就是保護好人,這與孔子的「仁愛」觀點並不矛盾。孔子殺死少正卯,確實有這種可能。孔子是否誅殺少正卵?事實真相又是怎樣的呢?只有等待以後揭曉了。

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