古人取「名」有什麼講究？

每個人的名都將跟隨他一生，因此取名是一件非常值得重視的事，為了給人命名的慎重，春秋時代還講究「命名之道」。

關於古人取名的原則，《左傳·桓公六年》寫得明確：「名有五，有信、有義、有象、有假、有類。」

信，指的是人與生俱來的一些標記和特點，比如某種特殊形狀的胎記，與眾不同的長相等。

《紅樓夢》中賈寶玉因含玉而誕，故名為「寶玉」，當然這有神話的色彩。

義，指的是某人出生時伴隨的祥瑞現象。

象，是以相似之物來命名。孔子名「丘」，因為他生下後頭頂是凹下去的，即所謂「圩頂」，父親便以此為他命名。

所謂假，是指假託萬物之名。孔子有了兒子後，魯昭公送給他一條鯉魚，於是他就給兒子取名「鯉」，遵照的就是「取於物為假」的原則。

所謂類，指的是可以取與父親相似的名字。

此外，古人還提出了取名需避開的六條禁忌，分別是：不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。

如果人名與這幾樣東西重名，會造成諸多不便。

晉國的僖侯名為「司徒」，宋武公名「司空」，就廢了司徒、司空這兩個官名，而魯獻公名「具」，武公名「敖」，就廢了具、敖兩座山的山名。

從宋朝開始，取名的講究就更多了，家族輩分、生辰八字、生肖屬相等都納入了考量的範圍。

古人的名字中，流淌著家族的血脈傳承，寄託著長輩的殷殷期望，象徵著人的身份、地位，是一個人安身立命的重要依託。

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