性別從來不是一種局限
Breathless
Shayne Ward
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你最美的樣子，就是不為自己的人生設限。
謹以此文獻給我的一位來訪者。
——L7
你有多排斥自己身上的「異性特質」，
那靈魂中隱藏的神韻，
我們太過於強調某些特點，
以至於讓它成為了性別專屬的標誌。
Nick Vujicic在《人生不設限》里說到：
「如果你愛自己原來的樣子，
愛自己內在或者外在天生的美，
人們就會被你吸引，
然後也看見你的美。」
在心理學上，
同一個體兼具明顯的男、女人格特徵。
最早觀察到這一現象的是榮格。
他提出了兩種重要的原型，
阿尼瑪與阿尼姆斯。
阿尼瑪(anima)原型為男性心中的女性意象，
她始終存在於男子身上，
是他所有祖先對女性經歷所留下的一種印痕，
起著使男性女性化的作用。
母親作為男人最早接觸到的女性，
往往成為其阿尼瑪的化身。
每個男人的阿尼瑪都不盡相同，
作為男性心中的一個集體女性的形象，
具備男性認為女性所有的好的特點。
在其遇到象自己的阿尼瑪的女性時，
他會體驗到極強烈的吸引力。
在他用阿尼瑪進行投射的同時，
阿尼瑪也對他起著嚮導作用。
歌德曾在《浮士德》中寫下：
永恆之女性接引我們向上。
阿尼瑪積極方面的引導，
會讓男性的陽剛不再生硬，
更填了細膩與柔和。
那是種別樣的動人魅力，
正如西格里夫·薩松《In me, past, present, future meet》中的經典詩句：
「In me the tiger sniffs the rose.」
余光中將其譯為：「心有猛虎，細嗅薔薇。」
阿尼姆斯(animus)是女性心中的男性意象。
是女人心靈中所有男性心理趨勢的化身，
起著使其男性化的作用，
父親作為女孩最早接觸到的男性，
常常影響著其阿尼姆斯的成形。
每個女性的阿尼姆斯都不盡相同。
作為女性心目中的一個集體的男性形象，
擁有女性認為男性所有的好的特點。
在其遇到像自己的阿尼姆斯的男性時，
亦會被其深深吸引。
女性會將阿尼姆斯投射在男性身上，
阿尼姆斯積極方面的影響作用，
會給女人以精神上的剛毅，
彰顯醉人的魄力。
那是一種滴水穿石的柔韌與剛強，
更是一種天空海闊的洒脫與霸氣。
我們如何學會接納，並與真正的自己相處？
兩性心理差異是遺傳和環境相互作用的結果。
承認遺傳因素的作用並不否定後天學習的作用。
例如：
嬰兒剛出生時，
還不能區分自己與外部世界，
對父母依戀，
把父母體驗為自己的一部分，
在這一過程中無意識地接納父母的特徵。
社會文化中存在著對角色觀念的過度強化，
偏執的強調男性的陽剛、女性的陰柔，
排斥甚至歧視夾雜在諸如「女漢子」、「娘炮」此類的稱呼里。
這種過度的強化，
壓抑了阿尼瑪和阿尼姆斯，
造成了內部的衝突。
阿尼瑪和阿尼姆斯作為一種內力，
需要被承認、接納，
我們只有認真對待，
才能真正聆聽自性發出的聲音
阿尼瑪和阿尼姆斯的負性方面造成的干擾，
最隱密目的是迫使個體整合成長。
你真的能接受自己身上存在的異性特質嗎？
弗吉尼亞·伍爾芙曾說過:「偉大的靈魂都是雌雄同體。」
所謂「異性特質」，不是一種限定分化，而是一種貼切的描述。
這裡並非鼓吹對異性特質的極端彰顯，而是講一個自然，源自自性。
那是我們的一部分。
柏拉圖在《會飲篇》中講述，
從前人的形體是一個圓團，
一半是男一半是女，
背靠背的一個整體。
他們智慧超凡冒犯神靈，
在不能滅絕以保證祭祀與崇拜的前提下，
宙斯將他們劈開，
既削弱了他們的力量，
又讓侍奉者和獻祭翻倍。
思念讓他們不斷的追尋，
柏拉圖說："我們本來是完整的，對於那種完整的希冀和追求就是所謂愛情。終其一生，我們都在尋找那缺失的一半。"
尋找著一個異性個體
美國心理學家詹姆士這樣描述戀人的心理狀態：
「戀人是我的骨肉，是我身體的一部分；對方如果死亡，我的一部分生命將死亡；對方做了不體面的事，我亦將感到羞恥；對方被侮辱時，我也覺得身臨其境。」
愛是一種與異性接近的慾望，
是一種欲求兩人合二為一的衝動。
愛是靈魂的交融，
我們彼此親近，又相互獨立。
尋找的更是一種異性特質
正如菲茨傑拉德所說：「檢驗一流智力的標準，就是看你能不能在頭腦中存在兩個相反的想法，還能維持正常行事的能力。」
剛與柔的極致結合，有著令人震撼的潛能。
接納最真實的自己，愛自己本來的樣子，無需強調與壓抑，源於自然，回歸自性。
拓展格局，放寬眼界。
改變，不為迎合，發於成長，學會與自己相處，予靈魂以深邃。
你真的愛自己了嗎，還是愛他人口中你的樣子……
釋放靈魂深處的靈性，回歸自己真實的風采。
你最美的樣子，就是不為自己的人生設限。
Ref：
（瑞士）卡爾·古斯塔夫·榮格著，徐德林譯．原型與集體無意識．國際文化出版公司，2011
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