念准提咒改變命運的袁了凡

《了凡四訓》是很多佛教弟子的啟蒙讀物，

也是結合儒釋道三家思想及作者親身經歷

闡明「命自我立」的經典著作，

不管信佛不信佛，都略有耳聞。

但是多數人在讀《了凡四訓》的時候，

都只留意到了凡先生的行善改過、謙虛持德，

影視作品也多是關注這方面內容，

卻都忽略了一點——

雲谷禪師除了鼓勵袁了凡立身向善外，

還傳給他一個佛咒——准提咒。

《了凡四訓》中記載：

雲谷出功過格示余，令所行之事，逐日登記；

善則記數，惡則退除，

且教持准提咒，以期必驗。

雲谷禪師還教誨袁了凡：

汝未能無心，但能持准提咒，

無記無數，不令間斷，持得純熟，

於持中不持，於不持中持。

到得念頭不動，則靈驗矣。

所以了凡先生改變命運除了斷惡行善、慎獨立品，

還有一點，就是持誦准提咒。

准提佛母的修法與咒語，幾千年來，效果、受益一直非常大。

譬如你們看的《了凡四訓》，是明朝的袁了凡先生寫的。他年輕時，有人給他算命說，他二十幾歲開始，考了秀才，做了貢生，功名到了縣長就沒有了，而且無子，壽數已定。結果後來碰到雲谷禪師，袁了凡先生覺得命數註定，心灰意冷，雲谷禪師叫他修准提法，最後他轉變了自己的命運，得了兒子，考中了進士，出將入相。這位袁了凡先生同韓國還有很大的關係，後來還帶過兵駐過韓國，年紀也活得很大。他把自己一生的經歷寫成了《了凡四訓》，告訴後人，大丈夫能夠轉命。

袁了凡夫妻二人一起發願修持准提咒，日行一善。光靠念咒語，自己不修善心、不修功德還是不行的呦！所謂功過格，就是從他的榜樣來的；每天做的事，善事記錄一下，做了壞事也記錄下來，自己檢討。

有一年他在作縣長的時候，他們夫妻倆兒發願要做滿一萬件善事。結果發願了以後，非常發愁！做不到的事怎麼辦？後來碰到那個縣裡頭大旱鬧饑荒，農田沒有收成了。他很著急，再一翻過去的公文，這個縣裡頭不但今年鬧饑荒，老百姓沒有生活、沒有飯吃；過去好幾年的錢糧田賦還欠著。如果朝廷要催收，那全縣人沒有錢交過去的田賦，今年也不能活，都要流亡了。哎！他一想有一件事情可以做，如果做完成了，不止一萬件善事，可以救了全縣的家庭了，一個縣裡頭的老百姓都得救了。於是他自己就上公文，說明縣裡的情形，向朝廷請求，不但免除今年的錢糧，過去好幾年欠的統統要免。

朝廷怎麼曉得地方上的痛苦呢？接到公文當然不準了，把公文退回來。不準，他又上，上了又退回、不許可又上。他寧肯官不做，這件事情一定要做到，事實是這樣。所以公文頂來頂去，他寧可殺頭都不管了。最後終於給他做到了，朝廷批准說，全縣今年和過去的錢糧都免了。所以一念當中「公門裡面好修行」，做官的人更好修行，只要一念為善，就像袁了凡為了百姓很痛苦地爭取，背負起責任來。他夫妻二人發的願，要做滿一萬件善事，都完成了，還超過了。

所以你們修准提法，想得利益，不要忘記了在行為上做功德。出家人這種機會就少了，要想辦法的。善事、功德要想機會、造機會去做的。在家人做功德的機會比出家人多了。但是出家人能夠晝夜三業清凈，雖然沒有積極地做功德，消極的身口意三業沒有做壞事了，也是功德哦！人總在造惡業，隨時在造，如果天天在修法，沒有造惡業，當然是善業了。所以歷代功名富貴中人都是出家人轉生來的。為什麼呢？沒有證道，當然還在六道里轉，有此功德只好入功名富貴牆中了。出了家修行修得好，來生大富大貴或者小富小貴，就更墮落了，因為過去守戒的功德，這一生有福報，有了福報就亂犯戒了、又迷糊了，那就墮得更深了，所以是這麼一個循環輪迴的。

基本上你們要注意，准提佛母的這個咒語功德、威名都非常大的，可是都要大家自己起碼念滿五十萬遍，能夠念滿一百萬遍效果更大。但是也不一定，要看你本人的行願、見地、修證。（南懷瑾）

准提咒

稽首皈依蘇悉帝，頭面頂禮七俱胝；

我今稱讚大准提，惟願慈悲垂加護。

南無颯哆喃 （nā mó sà duō nán），

三藐三菩陀 （sān miǎo sān pú tuó）

俱胝喃 （jù zhī nán），

怛侄他 （dá zhí tuō）

唵折戾主戾 （ǎn/ōng, zhé lì zhǔ lì），

准提娑婆訶 （zhǔn tí suō pó hē）.

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！