今天南嶽寺僧大多主修凈土，倡導禪、凈雙修

佛教修行的方法很多，但修行的目的都是一致的。不管用什麼方法都是修清凈心、修正心、修覺心。

「法門」的選擇是一件大事。三千多年前，釋迦牟尼佛早已為現代僧人指示出一條明路，即是《大集經》上說的，「正法時期，戒律成就；像法時期，禪定成就；末法時期，凈土成就。」

在佛教傳布中，佛教徒逐漸感到，百姓對高深的佛教哲理不太感興趣，他們要求的是解決現實中解決不了的問題，例如救三災八難，或是死後往生西方極樂世界。修行的方法也是越簡單越好，深奧的佛經文盲念不了，坐禪人定一般勞苦大眾就無法謀生。因此，凈土宗就提倡隨時隨地抓空閑時間念「阿彌陀佛」往生西方，念「大慈大悲救苦救難觀世音菩薩」就能除三災八難。

現在正值末法時期(佛的法運：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。現值釋迦牟尼佛滅度兩千年以後，即是末法時期)，遵照佛的旨意，加上凈土宗的教義簡便易行等原因，南嶽僧人也就大多主修凈土，有的凈土、坐禪兩不誤。

禪宗選擇「覺」，它從覺門人手。禪宗是求大徹大悟，明心見性，是走覺門，以《楞伽經》、《金剛經》、《大乘起信論》為主要教義根據。「肅然靜坐、不出文汜、口說玄理、默授於人」成為中國佛教特有的禪風。

凈土宗創立於東晉太元十五年(390)，最早由慧遠大師在廬山虎溪東林寺創建。它以《無量壽經》、《觀無量壽經》、《阿彌陀經》和《往生論》為主要經典。它的教義和禮儀都比較簡便。凈土宗專念阿彌陀佛，是從凈門人，偏重清凈心，心凈則土凈。一個真正覺悟的人，他一定是正知正見，一定是心地清凈。

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