延流千載的文化傳承（一）
原標題：延流千載的文化傳承（一）
說到人類的文化遺產，別看有很多西方社會基於自私和狹隘、虛偽的民族、階級思想心境下推選出來的所謂的《世界文化遺產名錄》下的作品，其實都不過是數千年前便已經僵化的、死氣沉沉的、殘破不堪的物質遺迹而已，因為世人都知道，人類文明文化只有中華民族是唯一完整、延續不斷地傳承了五千餘年直到今天的。
雖然，我們流傳的物質遺迹也有殘破不堪的，但從來不是僵化的、死氣沉沉的，因為我們這些殘破不堪的物質遺迹，背後都有延續的文化內涵在支撐著它們的歷史價值和文明意義。
比如說，從秦朝一直延續到明朝都在修建的萬里長城的遺迹，雖然隨著時代，尤其是思想、知識、技術的革命引導的抵禦外來侵略水平、科技實力的提高，逐漸失去了它們作為防禦工事的作用、價值，但是，凝結在萬里長城遺迹上的，卻是我們中華民族數千年不屈不撓地抵禦外來侵略的精神和勇氣、骨氣！！！有多少慘烈的保家衛國的戰爭就發生在長城腳下，就發生在那艱難的十四年的全民抗日的硝煙烽火中？！！
中華民族數千年不屈不撓抵禦侵略象徵
今日的萬里長城遺迹，不僅僅是休閑時刻人民旅遊的去處，同時也是全民銘記民族不屈不撓精神的抵禦外來侵略的教育場所。
再比如，規模宏大的秦始皇陵區，已經挖掘、清理、公開展示的文物遺迹，在更多地使人們清晰地見證了，二、三千年前中華民族就已經領先世界的工業冶煉技術外，其實展現的還是深厚的民族文明的根基。看那陶勇武士鮮明的鎧甲、栩栩如生的面部表情、駕車上裝飾的文字、圖案符號，等等，無一不是我們民族思想、知識、智慧、文化的結晶！！這樣集中的千萬陶勇武士身上銘刻的同樣是鋼鐵般的戰鬥意志！！！
秦始皇兵馬俑（1）
秦始皇兵馬俑（2）
秦始皇兵馬俑（3）
秦始皇兵馬俑（4）
秦始皇兵馬俑（5）
秦始皇兵馬俑（6）
而側面地讚頌規模宏大的秦始皇陵盛況的古典名篇《阿房宮賦》就是我們民族語言文化的優秀代表之作。用詞精美、語言通俗而又富於節奏，讓人讀來，不僅蕩氣迴腸、浮想聯翩，在誦讀中彷彿有看到了當年阿房宮建成時的雕樑畫棟、雍容華貴中隱隱的端莊典雅，雖然阿房宮本身的遺迹已經無法見證，但是有了名篇《阿房宮賦》的描寫，我們依然可以在文字和思想中觸摸、感覺到阿房宮本身的存在！！
《阿房宮賦》
唐代：杜牧
六王畢，四海一，蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日。驪山北構而西折，直走咸陽。二川溶溶，流入宮牆。五步一樓，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心鬥角。盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知其幾千萬落。長橋卧波，未云何龍？復道行空，不霽何虹？高低冥迷，不知西東。歌台暖響，春光融融；舞殿冷袖，風雨凄凄。一日之內，一宮之間，而氣候不齊。
妃嬪媵嬙，王子皇孫，辭樓下殿，輦來於秦，朝歌夜弦，為秦宮人。明星熒熒，開妝鏡也；綠雲擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。雷霆乍驚，宮車過也；轆轆遠聽，杳不知其所之也。一肌一容，盡態極妍，縵立遠視，而望幸焉。有不見者，三十六年。
燕趙之收藏，韓魏之經營，齊楚之精英，幾世幾年，剽掠其人，倚疊如山。一旦不能有，輸來其間。鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。
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《阿房宮賦》 賦予的想像圖（1）
《阿房宮賦》 賦予的想像圖（2）
《阿房宮賦》 賦予的想像圖（3）
《阿房宮賦》 賦予的想像圖（4）
《阿房宮賦》 賦予的想像圖（5）
還有多的是的遺迹，比如北京、河北集中的明、清十三陵，更是人類文明文化歷史上獨一無二的遺迹。儘管這些遺迹只是封建統治者埋葬軀體的陵墓，但是，它們留給我們後人的，更主要的還是建築氣勢的宏大、磅礴，以及體現在陵園中各個建築殿宇的內在文化內涵。試問，世上的其他文明文化，有哪一個具備這樣的魅力？！！即便是跟隨在中華文明身後學習、揣摩、應用了上千年的日本、韓國、越南，他們有這樣承載了自身文明文化的宏大遺迹嗎？？！沒有，儘管日本、韓國、越南，他們當中絕大部分的人以及祖先都曾經是中華民族的血脈後人，可是，他們只是在某些建築的外表、形式上遺留了中華民族五千餘年的部分特徵，卻始終沒有在人文思想、智慧上深刻傳承得到我們民族內在「仁、義、禮、智、信」的根本，因此，終究是徒有虛表的外在罷了！！！
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