生而為人，為中國人，最重要的是什麼，我們與上帝又是什麼關係？
文 / 小道
這學期最大的收穫之一，就是聽了李海龍老師的易經課，他的課不但有趣，而且有料，不聽不足為人，不足為中國人。
李海龍老師，出身中醫世家，畢業於中山大學哲學系，他執著陰陽之道，至今二十餘載，承先賢之意，自成一體。本人出於對老師的尊敬，對他的介紹到此為止，想聽更多內容，請自行詢問。
認識李海龍老師是在他教我們的《馬克思主義基本概論》課上，記得上第一節課，我和室友坐在靠近門口的第一排，老師來了就跟我們聊天，當時我們正在討論關於宗教和科學的問題，老師聽完我們的討論很自信的說了一句:科學有它的價值，但是不能什麼都信科學。
當時我不以為然，現在卻深以為然。
有些老師是不一樣的，因為他們真的很有學問，他們的言談舉止都透露著霸氣，因為在這個領域，他們是真正的專家。
一生遇到一個這樣的老師不容易，我要好好珍惜。
讀的書多了，就會有很多疑問，我得知能選李海龍老師的易經課後，就把自己的這些問題總結了一下，準備等第五周開課之後和老師探討。
問題大概有這些:
您相信命中注定嗎？如何看待?
您有信仰嗎？
有信仰好還是沒有信仰好？
佛學是真的嗎？
人的運氣從何而來?
如何評價達爾文的進化論？
如何看待達爾文之後的基督教在世界的發展?
文明從何而來?
意識如何誕生?
人從何而來?
上帝從何而來?
人與上帝的關係？
......
每節課我都會問老師一些問題，老師也很樂意解答，當然他的解釋不一定是對的，不過至少代表了他的世界觀。不過老師非常忙，一般每節課都會有十來個社會上的人來聽他的課，前兩排坐的都是老師。甚至有一次，後面站了好幾個學生，因為沒位置了。
行了，廢話不多說，下面看標題第一句:
我們生而為人，為中國人，最重要的是什麼？
自信
為什麼？
因為我們丟掉的東西實在是太多了。
李老師講，中國的文化，從漢代董仲舒之後，就已經不再純粹了，因為它附加了一個及其重要的字:令。
因為董仲舒的新儒學融合了道家、法家、陰陽五行家的思想，使得儒學神學化，本質上是外儒內法的。
既然是「令」，那就代表著，我們自己根本不是自己的主人，而是奴隸。
所以，我們第一次失去了我們作為人的自信。
後來鴉片戰爭，英美帝國主義的國力和軍事實力碾壓了我們中華民族，於是就有一些鼓吹洋文化的「賣國賊」。這些以新文化運動為主，他們要求廢除漢字，改用英文，他們認為洋人的東西都是好的，中國傳統的東西都是壞的…
就這樣，我們又失去了我們作為一個中國人的自信。
其實，我們根本無需自損，因為我們中華民族最根本的淵源就比那些洋人要高貴的多。
且以信仰來講，歐美國家大都信仰基督教，中東國家大都信仰伊斯蘭教，唯有中國，基本沒有宗教信仰。為何？
因為中國不需要宗教信仰！！！
基督教信仰耶穌，伊斯蘭教信仰安拉，他們認為神是創造一切都，是至高無上的。
在基督裡面，有一個最原始的東西，叫「原罪」，也就是說人性是罪惡的。自從亞當犯錯之後，人與神的關係就宣告破滅，自此變成神的奴隸，一生都在救贖。
中國則不同，中國的文化認為，皇帝是上天的代表，人民聽皇帝的，就是順應天道，所以古代皇帝在聖旨上發布法令時都會加上一句:奉天承運，皇帝召曰。
我們也有神，我們稱我們的神叫顓頊（zhuan xu），他是黃帝的第四個兒子，伏羲的孫子。也就是說，作為炎黃子孫的我們，都是神的兒子。
白雲先生說：中國文化的根基，就在於敬天法祖而設宗廟，與聖人以道立教以正百姓。而其他民族則不然，他們文化的出發點，幾乎全是迷信。
有了迷信之後，進而就產生了信仰。
因為無道，所以他們認為世界由某種超自然的神秘力量所操縱，這種觀念就是迷信。對這種神秘力量的崇拜和淫祀，進一步就形成了信仰。
所以，迷信是心智不全的產物，信仰則是這種心智不全精神癥候的進一步加深。
看到這裡，你可能已經明白了，我們炎黃子孫是神的兒子，而西方蠻夷民族則是神的奴隸，孰輕孰重自然明了。
既然我們是神的兒子，那也就意味著人與神的關係:人就是神，神就是人，只不過他們是特殊的人。
李海龍老師最後總結了一下:我們學習《易經》，學習中國傳統文化，不是為了算卦看風水，這只是次要的，最重要的是要明白，我們自己是自己的主人，是世界的主人，我們要從奴隸走向上帝，做主人。
天，是自己！勝天一子，便是戰勝自己，成就自己！所以，我們作為人，最重要的是要自信！
最後說一下「中」這個字。
蠻夷文化對我們的侵蝕很嚴重，我們現在的生活到處都是西方的東西，甚至是我們平時的交流溝通。
因為國內使用普通話交流，所以我們河南人出門都不好意思說「中」這個字了，因為俗、土！
其實不然。
何為中？
恰到好處謂之中。也就是多一點，少一點都不行。
如果是「行」是OK，「好」是good，那「中」便是the best。
永遠不要丟掉老祖宗的東西，也永遠不要忘了自己是從何而來的，因為那是我們的源頭，如果源頭錯了，那豈不是否定現在的自己，自斷出路?
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