佛門四種人

從現象上看，我們似乎趕上了一個佛法大興的時代，各地寺廟林立，殿宇堂皇，各大名山人頭攢動，香火鼎盛，然而仔細觀察，這其中又有多少是在真心學佛呢？實在不敢樂觀。

一個真正學佛的人，首先對佛法應該有個正知正見，深信因果，樹立正信，進而皈依三寶，奉持五戒，乃至菩薩戒，若出家修行，還要奉持比丘戒。

放下自我，放下五欲，放下妄想執著，乃至放下一切世間心，學著佛和歷代祖師大德的樣子，按照八正道的要求做人。勤修戒定慧，熄滅貪嗔痴，提升生命境界，以求究竟解脫生死輪迴，這種人方才算得上是真正的學佛人，真正的佛弟子。真正學佛，真正實踐佛法的人才可能從佛法中得到真實的好處，成為一個遠離煩惱纏縛、清凈自在的洒脫之人。然而，這樣的人卻並不是很多的。

許多自稱為佛弟子的人，其實際根本算不上學佛的，這其中大致可分為三種類型; 求佛的、賣佛的和研究佛的。這三種類型的人不能算真正的佛弟子，只能說和佛有緣，究竟是善緣還是惡緣還要看後邊的發展趨勢。

什麼是求佛的人？

這種人實在太多。整個的佛教產業都是靠這些人支撐的，沒有這些人，各大名山道場會冷清許多，一些招搖走紅呼風喚雨的「大師」「活佛」也就沒有了市場。這些人不問仙佛神怪，見廟就拜，他們不怕花錢，也不問正邪，但求靈驗，希望佛菩薩能滿足他們現實生活中的種種慾望，有求財的，求名的，求順利的，求健康長壽的，求升學陞官長工資的，求消災免禍的，甚至有求打贏官司的，求自己惡行不敗露的。總之，無所不求。

他們許多也熱衷於捐資修廟，贊助法會，助印經書，買生放生。往往花錢很多，收效甚微，為什麼？就是因為他們因地不真，發心不正，一切拜求和付出，都是要滿足一個自我。這些人由於有種種欲求，因此，極易受騙上當，被一些假大師假活佛假和尚牽著鼻子走，破了財卻免不了災，得不著福，甚至還可能招惹許多麻煩。殺盜淫妄酒樣樣放不下改不了，一切想靠磕幾個頭花幾個錢擺平，天下哪有這麼容易的事？

有人可能要說啦，佛菩薩不是有求必應嗎？有經典也講求財給財，求子送子，求平安保平安的，沒錯，經典上有這個說法，可佛的用意是先以欲鉤牽，後令入佛智。因為佛知道我們這個世界的眾生根器陋劣，個個都有欲有求，故而先適當滿足你一點要求，哄你高興，這樣你就有了親近之心，然後才可能聽進佛菩薩的教誨，斷惡修善，攝念凈心，只有如此，才有可能得到真實的福報受用，得到真實的解脫智慧，真正地改善我們的生命質量。

什麼叫賣佛的人呢？

有些人不是從佛身上讀懂了人生的智慧，而是從佛身上發現了商機，找到謀生和發財的門路。所謂「宗教塔台，經濟唱戲」的提法，就赤裸裸地表達了這種唯利是圖的心態。可以想見，在這種指導思想下建設起來的寺院和佛教用品集散中心，怎麼可能起到凈化人心的作用呢？廣大信眾到了這種烏煙瘴氣的所謂道場，除了大把地燒錢，盲目地禮拜，他們又能得到什麼樣的佛法啟示呢？又能遇到什麼樣的大德善知識呢？這不叫三寶殿，這分明是三寶店。商店的「店」，賣佛的，靠佛蒙錢的，這種所謂佛教事業，分明是生事造業。這樣的寺院，分明是掛著佛教招牌的財神廟、鬼神廟。除了斂財，沒有別的。

一些不信宗教的人在辦宗教，會把人們教到哪裡去，這不是顯而易見的嗎？有些所謂「大師」「活佛」為了斂財獵色四處招搖，廣招徒眾，蠱惑人心。動輒鼓吹自己如何如何有神通力，加持力，能加持弟子成佛或直接把弟子送到某佛國凈土中去，以救世者自居，大搞個人迷信個人崇拜。什麼信則得救，這哪裡還有半點佛法味道，完全成了鬼神外道了。這些人有時也拿因果說事，可他們不談因果道理，只強調弟子們要信師父，要供養師父，說什麼不可對師父起疑心，生邪見，師父叫幹什麼就要幹什麼，如果違逆師父就會下無間地獄。以此恐嚇無知的信眾，使其俯首貼耳任己驅使。說是加持信眾發財，卻使信眾家財耗散，陷入窘境；說是為人消災免難，卻常使弟子陷入國法王難；高唱天堂佛國之曲，卻大開地獄之門，這種人對佛法破壞極大。

還有一些人，從事一些與佛教有關的職業，客觀上也只是賣佛為生的，自己還不知不覺，自以為有功德。比如有人覺得做世間生意是造惡業，就轉而經營佛店佛具，以為這就算是正業了。結果什麼佛菩薩財神大仙土地老爺一股腦兒兜售，佛書道書占卜算命風水手相氣功秘籍一股腦兒推薦，造了惡業背了因果招了麻煩還不知警覺。有人書法繪畫技藝平平賣不上價錢，就轉而寫佛經畫佛像，利用人們對佛的敬重兜售自己拙劣的藝術，以求達到揚名謀利的目的。其實這種心態這種做法是功過相抵，根本談不上什麼功德的，由於販賣佛經佛像的過失，有時還會招致惡報，不可不慎。

有人出家不是為修行，而是謀求生活出路。這種人混進僧團只圖名聞利養，熱衷趕齋赴會做經懺，把出家當做一種職業，不僅自己解脫無望，還會極大破壞僧團形象，降低三寶威信。如不轉變心態真實修行，佛衣下失卻人身，豈不痛哉！悲哉！有人讀了幾本佛書，自以為明白了點道理，既不出家，又不持戒，甚至有的連三皈依都沒有，就冒充大德善知識，搭衣持具，聚眾說法，賣弄學問，謀取錢財，美其名曰弘法度生。實在是不知佛門深淺，不知因果可怖，可憐可嘆！

什麼是研究佛的人？

有些人習慣用腦子，他們把佛法看成一門深奧的學問來研究。豈不知佛是大醫王，所謂佛法，乃是佛根據眾生的各種根基，開示的醫治眾生無量劫生死大病的藥方。

這藥方是要你用的，不是要你研究的，你一輩子研究藥方卻不肯依方用藥，你的生死大病能治好么？靠腦子研究是永遠不可能成佛的。而一些人習慣了做學問，他們總在研究，在思考，在揣測，在考證什麼是真是偽，是否科學。你自己這麼做倒也罷了，只耽誤自己成佛，可有人膽子很大，自以為是，依一己之見妄加評判，說長道短，動輒以學術權威自居，主張什麼批判地吸收利用，倡導什麼佛教改革，佛教現代化云云。不解聖意，沒有真修實證，卻熱衷於這些名堂，一念之失，就會鑄就彌天大錯，成為千古罪人。可不慎乎？

有些學者，佛理不可謂不精通，知識不可謂不淵博。可他自己煩惱依舊，十足是一個俗人，受不得半點委屈，吃不得半點虧，職稱評不上，工資降一級，就會耿耿於懷，弄不好心臟病發作，甚至抑鬱症纏身不得解脫。

說食不飽肚，空談誤性命。佛法不是學問，不在文字，重在實行。研究佛法者，若一念回頭，放下我見，真修實證，即是法門龍象，成佛作祖有份。若一味咬文嚼字，那你就慢慢研究吧，曠劫不得解脫成就。

本文摘自趙文竹先生的《聖人不折騰》

配圖為趙文竹先生山水畫作品

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