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農曆三月十六 恭迎准提菩薩聖誕 念神咒諸事圓成 功德無量

佛 教

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恭迎准提菩薩聖誕

農曆三月十六

傳喜法師書《准提菩薩贊》

准提菩薩贊

憨山大師

我聞諸佛出生處,本從微妙秘密印,

密印即是諸佛心,散入眾生妄想夢,

夢想若破諸佛現,猶如寒空見日光,

若破眾生煩惱雲,現仗如來密咒力,

持咒即持諸佛心,我心原是秘密咒,

三緣會合本不二,是故一念悉具足,

但能日用常現前,如子得母不舍離,

佛心既入持咒心,不用求佛自解脫。

准提菩薩,

漢譯有準胝觀音、准提佛母、

七俱胝佛母等名。

「准提」意為清凈,

是觀世音菩薩清凈心的具現。

農曆三月十六(2018年5月1日),是准提菩薩聖誕。

准提菩薩為顯密佛教徒所知的大菩薩,在禪宗,則稱之為天人丈夫觀音。

准 提 佛 母

准提佛母(梵名Dorje Tsundi),准提又譯為清凈,或譯為明覺。過去有七十七俱胝准提佛母-金剛母,於法界中無一人不佑有觀音與准胝者,而准胝即觀音之普門示現,准胝咒乃法界秘密藏中之三昧王,能出生諸佛菩薩之智德莊嚴,且持誦准胝咒觀自身若釋迦牟尼如來,具三十二相八十種好,紫磨金金色,圓滿身光,是故稱之為佛母。

准提佛母的來歷相當大,是釋迦牟尼佛入等虛空大海變化神通三昧三摩地,出生大准提佛母,其尊稱是七俱胝佛母及天人丈夫觀音等,願得見聖像者吉祥如意。

祂是蓮華部諸尊之母,七俱胝佛母,就是七百億諸佛菩薩之母。其法力威猛,密號是「最勝金剛」。

日本台密以准提入佛母中,

視之為佛部之尊;

東密則以准提為六觀音之一,

攝於蓮華部六觀音

(千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、

十一面觀音、准提觀音、如意輪觀音)中。

准提菩薩的聖像有二臂、四臂至八十四臂等九種。不過,一般佛教徒所供奉的聖像大抵以十八臂三目者為多,十八臂各結手印,或手持不同法器,象徵其所圓滿的種種功德。

在中國佛教徒的心目中,

准提菩薩是一位感應甚強、

對崇敬者至為關懷的大菩薩,

更是三世諸佛之母、觀音大士的化身。

祂的福德智慧無量,

功德廣大、感應至深,

滿足眾生世間、出世間的願望,

無微不至地守護眾生。

辯論勝利、夫婦相互敬愛、

使他人生起敬愛、增進人際關係、

求得子嗣、延長壽命、

治療疾病、滅除罪業、

祈求降雨、脫離拘禁、

以及遠離惡鬼、惡賊之難等等,

種種的祈願,無不滿足。

作準提佛母的修持,可令行者回遮任何周、年、月、日、時而引致之不良影響,也能遮止任何由星曜、節令及方向不吉祥所導致之不良影響。

此外,准提法門更能特別有效地對治邪術的加害和令心愿圓滿。

以上為此法門的世俗利益。在出世間利益上,修持此法門者能得生於此佛母之凈土,乃至最終成就佛境。

准 提 源 流

《准提陀羅尼經》記載,佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生,入准提三摩地,宣說過去七俱胝佛所說的准提咒。

世尊曾在准提海會上宣說:

「准提大陀羅尼大明咒法,

過去一切諸佛已說,

未來一切諸佛當說,

現在一切諸佛今說,

為利益一切眾生故,

令得無上菩提故!」

所以,准提法是一個非常殊勝的法門。

盛唐時期,史稱「開元三大士」的印度梵僧,金剛智、善無畏、不空陸續將准提法傳入中國。准提法逐漸成為唐密里至為重要的法門並延續後世。遼朝時期,道殿大師著述《顯密圓通成佛心要集》,首次將准提密法和顯教義理圓通融合,形成漢傳佛教里獨特的顯密圓通准提法。

此後,歷代修持准提法的

善信、大德與日俱增。

明清時期先後有雲谷禪師、

憨山大師、蕅益大師、袁了凡居士

等禪凈大德,修持弘揚准提法。

佛 母 法 相

1、身體黃白色

黃色代表地大,代表胎藏界;白色代表水大,代表金剛界。准提菩薩的身體黃白色是表徵其理智不二、定慧一體的緣故,有諸佛能出生萬德之義。

2、種種莊嚴其身

准提菩薩以種種莊嚴其身。腰著白衣,衣上有花紋;身著輕羅綽袖天衣;以緩帶系腰,以朝霞絡身,身有白輕羅網之紋。此種種莊嚴,象徵以種種塵沙法為莊嚴,那也是象徵凡夫以菩提為煩惱,而菩薩則以煩惱為菩提。

3、身像周圍光明火焰

准提佛母像四周有光明光焰,是「心」法金剛界之義,智能破妄心昏闇之故。

4、以白螺為釧(手鍾)

因印度以白螺為寶的緣故,所以以白螺寶為手釧,更因為螺貝有彰顯說法的意義。准提菩薩又為釋迦牟尼佛的化現,專表說法。白色是表白凈大悲,白螺的音聲更是殊勝,所以以白螺來表示廣弘佛法。

5、具有三目

准提菩薩的臉上有三個眼睛,表示理、智、事三義,或說表佛部、金剛部、蓮華部三部。又表具足佛眼、法服、慧眼;又表不縱不橫,三諦一如平等的涵義。

6、左右上二手作說法相

左右二手上作說法印,是表此尊於六觀音中,主要以度化人道為主。祂能破除三障,示現三眼之智,來說法利生。(或有其他經典造像此手作準提根本印)

極其珍貴!悟道長老親誦准提神咒

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准 提 神 咒

准提神咒稱為神咒之王,被收入早晚課的十小咒中,是佛教徒每日必誦的咒語;同時也被收入《二時臨齋儀》里,於佛教寺院早午二時過堂用齋(吃飯)後結齋祈福時所用。

《大教王經》記載:「七俱胝如來三身贊說,准提菩薩真言,能度化一切賢聖,若人持誦,一切所求悉得成就,不久證得大准提果。由此可知,准提真言,密藏之中最為第一,是真言之母神咒之王。」

在准提經典里記載,「得聞准提咒,不揀根器、薄福惡業,皆能得利益。若有薄福眾生,無少善根者、無有根器之者、無有菩提分法者,若得聞此陀羅尼法,速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。」這正體現了准提菩薩為了救度未來薄福惡業眾生的慈悲誓願。

准提佛母神咒

傳喜法師書《准提佛母神咒》

准提菩薩的手印

小指、無名指向內交叉,中指豎起來,食指扣在中指上,然後兩個大拇指併攏。念好准提咒後,把這個手印放在頭頂上解開,再合掌。

准提佛母

南無大慈大悲

殊 勝 感 應

准提法門

不揀染凈得誦持故,

沒有任何限制,不分任何身份,

不論在家出家、飲酒食肉、

有妻子等,皆能持誦,

其加持威力不可思議,

祂的感應甚為疾速與強大。

佛言:若一心靜思誦此咒,滿九萬遍,無量劫造十惡五逆,四重五無間罪,悉皆消滅,所生之處常遇菩薩,豐饒財寶。

誦滿二十六萬遍,乃至四十六萬遍,世出世法無不稱遂,便於夢中,見佛菩薩及以花果,口吐黑物,飲吃白物,即知成就。

或夢見自身騰空自在,或渡大海或浮江河,或上樓台高樹,或登白山,或乘獅子白馬白象,或夢見好花果,或夢見著黃衣白衣,或夢吞日月等,即是無始罪滅之相。

或夢見佛像,或聞法音,或覺自身巍巍高大,或齒落重生,或發白返黑,或貪嗔痴心自然消滅,或總持不忘,一字能演多義,或智慧頓生,自然通曉一切經律論,或一切三昧法門自然現前,或福德頓高,四眾歸仰。

若逢如上之事,但是福慧增長近成就相,莫生疑惑之心,勿起取著之念,更須策發三業,加功誦持,不得宣說咒中境界炫賣與人,不為名利敬贊而宣說之。否則雖有如是之力,未免墮落魔外也。

南無七俱胝佛母

大聖准提王菩薩摩訶薩!

南無七俱胝佛母

大聖准提王菩薩摩訶薩!

南無七俱胝佛母

大聖准提王菩薩摩訶薩!

值此殊勝日,

請大家廣行吃素、放生、

供燈、持咒、誦經等善法,

迴向世界和平、無有災厄、

有情眾生離一切苦難、吉祥圓滿,

早日證得圓滿菩提!

隨喜轉發 功德無量

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