人人都能學梵文

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不怕原創No.147，感謝關注！

看到標題想進來打我的請舉手！呵呵呵。

之前寫過一篇《怎樣快速切入一門新學科？》（點擊閱讀），打算提筆寫今天這篇的時候，突然發現這就是李笑來喜歡說的「方法論」和「實踐版」。梵文讓人望而生畏不奇怪，但是真的下爪學，它也就是一門「新學科」，界面還是友好的。

截至目前自學梵文一個月，底層規律還沒有摸出來，可但是！

它實在是太好玩了。

// 語言活化石 //

對梵文有興趣，始於瑜伽。但又不完全如此。

從本質上說，梵文是一門「死掉」的語言，就像放在博物館裡的古錢幣一樣，它已經不流通了，也就是說，人們日常交流不再用它了。不再用於交流的語言沒有生命力，好比咱們中文常常會冒出一些新的流行語，諸如「香菇藍瘦」、「萌萌噠」，梵文沒有機會獲得這種活力。它就是庭院中一棵碩大的，死掉的古樹，保持原樣，但缺乏給養。

但奇異的是，它並不缺乏生機。這在很大程度上要歸功於大量用梵文寫成的典籍。很難想像有那樣一個時代（後來被稱為軸心時代[1]），留下的文明成果歷經數千年咀嚼不盡，甚至，其中任何一句單獨抽出來，都耐人尋味。

面對這些句子，我常常產生白活的恍惚感。

// 表音文字 //

作為炎黃子孫，我對中文一直是很自豪的。敬愛的祖先們畫簡筆畫，畫著畫著就畫成了文字，加上簡簡單單幾條規則，就弄出了成堆的方塊字，又好記又好用，還很形象。而且據說使用中文左右腦並用，較之英文全都壓在左腦上，著實平衡多了，以至於老外搶著學中文健腦。

梵文乍看上去也是一串一串的圖形，讓人很容易誤會它也是一幅一幅的迷你簡筆畫。但不管一開頭是不是，在使用過程中確實不是。那些彎彎繞繞的圖形，其實是一個一個字母，就好像英語的abcd一樣，所有的單詞都由字母拼寫而成，想要學習梵文，得先背熟字母。

必須承認這些字母對像我們這樣長大的人們來說確實很陌生，幾乎沒有任何現成的東西可以拿來參照。但是，它們就是一些長得很奇怪的字母而已，何況還很好看，見多了用多了就熟了。

// 嚴密的邏輯 //

我學習梵文時間不長，主要在折騰字母。梵文規矩很多，比如很多字母右側都有一豎，但如果是兩個輔音字母連在一起，前一個輔音字母的那一豎就要省略。又如同樣的r這個輔音，如果是加在字母后面就是給前一個字母加上一根小小的「拐杖」，而如果是加在字母前面，就是在下一個字母的頭頂上加一個反向的鉤子。

相信你已經被我繞暈了。

但是在實踐中，會覺得這些規矩很有意思。因為平常看到的都是一長串一長串的梵文詞句，明白了它們是按照什麼規矩組合起來的，就好像滿天散落的星星變成了一個個清楚明白的星座，確實能給人帶來手持藏寶圖的愉悅。

就連梵文字母表上單獨列出的一排鼻輔音，也有它存在的道理——很簡單，動詞變形的時候要用。

最早制定規矩的都是祖先中最聰明的人，而梵文剛好沒有歷經後世的演變，也就保留了其智慧的原貌。殊為難得。

// 怎樣開始學梵文？//

學梵文是非常典型的「萬事開頭難」。當我動了學它的念頭的時候，看看各路「天書」，也覺得自己的想法很變態。

可但是！

第一口胡蘿蔔啃下去，後面也就很自然地一口接一口了。

我的建議是，最好先把英語弄通順了，再碰另一門表音文字。不管是梵文，還是法語，或是我沒學過的其它語。

因為它們是一個系列的，雖然各自的規矩有所不同，但內在邏輯有相通之處。比如梵文也有母音、輔音、音節、重音、現在時、將來時、過去時，甚至還有主動語態、被動語態、不定式、動名詞和分詞形式。如果跟這些東東本來就很熟，再去吸納另一個門類的類似的東西，就會容易得多。

我知道你並沒有學梵文的打算，但這裡真正想表達的是：打算學一樣新東西，最好想盡辦法不要從零開始，試著評估它跟你已經擁有的一塊「長板」有沒有「共用」的地方，如果有，先弄明白「共用」了哪些成分再移植新東西，這就是能力的「躍遷」[2]。

// 語言與思維的關係 //

我學梵文，如果說有目標，就是想要弄明白先知們到底是怎麼想的。

這看上去很玄，但他們的思維方式就藏在他們對語言的組織里。好比詩人寫著美麗的詩句，美到讓人落淚卻說不明白哪怕一點點道理，哲學家考慮問題骨骼清奇，常常讓人產生「他怎麼是這麼想的」的挫敗感，組織語言的方式，跳過了作者的意識，直接通過文字體現了作者思維的脈動。

我相信那些偉大的經典背後，自有一套思維體系——他一定是看到了些什麼，想到了些什麼，體會到了一些什麼，才得出了這樣的結論，並且無比篤定地教導世人遵行。

而譯者是另一個人，大多數時候與原作者毫不相干，用另一種語言，有另一套想法，猶如照著食譜做菜，原汁原味喪失了。

反過來看，我們學習另一種語言，一躍而入體會它本來的樣子，也就擁有了另一套看待問題、考慮問題的邏輯[3]。

人和人是不一樣的，同時擁有兩種全然不同的視角，感覺也是不一樣的。

世界真美妙。

注釋：

[1] 軸心文明，即公元前800年到公元前200年之間的軸心時代出現的原生性文明。引自施展《樞紐》。

[2] 參見古典新書《躍遷：成為高手的技術》。

[3] 薩丕爾-沃爾夫假設：美國人薩丕爾及其弟子沃爾夫提出的有關語言與思維關係的假設，所有高層次的思維都倚賴於語言。

- 題圖來自 Google.com -

- 插圖來自 Bhagavad Gita app-

◎ 今日摘錄

那是圓滿

這亦是圓滿

圓滿從那裡來

圓滿生出圓滿

但仍然圓滿

From Yoga Mantra

— End —

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