4.沒有好性格，怎會創造出文明

我們繼續跟隨著捷Jesse進入歷史的世界，一起來討論關於歷史的故事。

沒有好性格，怎會創造出文明

文 | 捷Jesse

當認識到我們的渺小後，我們意識到必須抱有謙遜之心。而了解了生物學給我們的三大教訓：競爭、選擇、繁衍後，我們接下來又會有什麼收穫呢？

01

在生物學、生態學中有一個種群的概念，對於人類同樣有一個「種族」的概念，很多人喜歡用自己的方式去探討或證實種族的優劣。

例如，約瑟夫·阿瑟·戈爾諾伯爵（Comte Joseph-Arthur de Gobineau）於1853年至1855年出版了《人類種族的不平等》（Essai Surlinegalité Races Humaines）提出白人至上論，之後，麥迪遜·格蘭特（Madison Grant）在《即將逝去的偉大種族》（The Passing of the Great Race）一書中提出了北歐至上論，但是這都是對的么？

不難判斷，種族理論的缺陷是顯而易見的，因為其他種族的人民也創造了文明。其實，歷史就是個色盲，任何膚色的人，只要環境適宜，都可能發展出一種文明。此外，即使限定在白人當中，也會有缺陷，因為白人曾被其他種族統治過。正像書中所歸納的現象：南方人創造文明，北方人就征服它、毀滅它、借鑒它、傳播它，這是對歷史的一個簡要概括。

實際上，古代文明是地理上的機遇與經濟、政治發展相結合的產物，所以種族在歷史中的角色，與其說是創造性的，不如說是準備性的。

不是種族塑造了文明，而是文明塑造了民族：地理、經濟和政治環境造就了文化，而文化又創造了人類形態。歷史是由各個種族綜合作用的。

因此，歷史知識會告訴我們：文明是合作的產物，幾乎所有的民族都對此有所貢獻；這是我們共同的遺產和債務；受過教育的心靈，都會善待每位男女，不論他們的地位多麼低下，因為每一個人，都對所屬種族的文明做出過創造性的貢獻。最後，作者也發出了「反對種族主義」的振聾發聵之聲。

02

你是否思考過，人性的構成是什麼？其實，人性是人類最基本的傾向和情感，這種最基本的傾向稱之為本能。人類通常「天生」具備6項積極的和6項消極的本能。籍由這些本能，同樣形成了習慣、情緒的多個方面，共同構成了《性格元素表》。

這個《性格元素表》不像《化學元素周期表》，沒有周期律，卻有著互相合作相依，反映了人的性格的兩面性：或積極，或消極；或正向，或負向；或陽面，或陰面。

這些元素包括：積極的本能，即行動、迎戰、獲取、合群、求偶、父母關心；消極的本能，即睡覺、敗逃、迴避、隱居、拒婚、子女啃老；均在歷史的得以發展與印證。

不論哪種性格所表現的人類行為，從已知歷史中沒有太大變化：都說時勢造英雄，他不過是歷史事件的一個結果，但他本身也會影響歷史的進程。因此，人的演化是社會學的而非生物性的，而社會進化，則是習慣與創新相互作用的過程。

在《性格元素表》中，模仿與創新是相互對立的， 例如，受到打罵的孩子，會譴責父母的打罵，但仍會在長大後譴責打罵自己的孩子，這是因為人的意識很難抗爭過潛意識。

又如：一個荷爾蒙旺盛的青年人或許會問，為何他不能充分享有性慾發泄的自由？但假如他不遵守習俗、道德與法律的規範，在他足夠成熟之前，還不懂得自我約束，那麼那些亘古不變的規則會讓他處處吃虧，甚至毀掉自己的一生。

因此，順從的天性與爭強好勝的個人相結合，才能使一個社會有秩序地運行。

我們同樣也認識到，那些抗拒改變的保守派，與提出改變的激進派具有同等價值，甚至可能更有價值，因為保守可能還意味著良好的傳承，而新觀念中那些少數才可能是有用的。

新觀念必須經過異議、反對以及輕蔑的研磨，這樣才能大浪淘沙、去偽存真。

03

不管是種族的影響也好，個體的性格使然也好，都是其中向上的力量推動著這個大道向前運轉的。

物極必反是一個非常淺顯的道理，種族之間的競爭不僅有生物性的，也有社會性的，但都離不開這個道。正如乾卦中的上九爻「亢龍有悔」，以及坤卦中的上六爻「龍戰於野」所昭示的道理一樣，萬事萬物達到一定的極致，都可能走向其反面，這是非常值得令人警惕的教訓。

縱觀歷史長河，多少皇朝經歷了盛世、中興，卻最終敗亡。有人將之歸於國運，有人將之歸於周期律，但歷史中的文明之火是不滅的。

如果將合作的理念放在歷史中，將事物兩面性的辯證思維放在歷史中，時刻保持警惕感，讓自己處於「終日乾乾」「夕惕若厲」的狀態，那麼就會及時調整自己的狀態，避免自己那些「負能量」外泄，最終傷人傷己。

好了，今天我們又收穫了兩條歷史給我們的教訓，明天見。

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作

者

簡

介

|《歷史的教訓》作者：捷Jesse

有書智庫領讀達人

熱愛國學、易經

海洋學的公務員一枚

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