清朝歷代皇帝鍾愛的硯台竟是這個？

松花石硯以松花石為原料雕制而製成，松花石又名松花玉，產於中國東北長白山區。用於加工松花硯的松花石最早發掘於長白山區通化縣大安鎮湖上村"別鴣洞"，是清朝皇帝的御用物品。這裡也是松花江的中段部分，樹木叢生，林海茂密。六月時節，長白山松林中黃綠色的松花開放，給初春的長白山帶來了生機勃勃的生機，而這種石頭的顏色和開放的松花色澤一樣，故人們把它叫做松花石，以松花石雕制的硯台就叫松花石硯。

實際上松花石的應用可推朔很遠的時代，古時，人們的鬍子和頭髮是用剃頭刀刮掉的，而能把剃頭刀磨的飛快的石頭就是松花石。後來滿清八騎起事，進犯邊關，用的磨刀石就是松花石。生活在長白山區的先民們，在渾江江邊、通化的山凹中陸續發現、發掘了多處松花石的礦床，當時開採主要用於製做磨刀石，也就出現了很多的老坑，當時的松花石並非是專門用於雕製成硯台，這就是現在這些地區老坑的數量很多，而清朝皇家御硯極少的緣故。

用松花石加工成松花石硯，最早出現在明朝中期，到了滿清朝時期，松花硯因其特殊的歷史淵源得以青睞，但由於清朝皇帝的專寵而沒有能夠發展起來成為民間普及的文房用具。

長白山是滿清的發祥地，被皇家封為禁區，禁止開採漁獵。松花石只能由皇宮的"造辦處"單獨進入山區採集石料，運回宮中研製成硯，做為國寶御用，少量的也用於賞賜給有功的臣子。康乾時期制石硯八十餘方，以後幾代陸續研製了八十餘方，現世的皇宮御硯有八十方，都存於故宮兩院，以台北居多。

用松花石制硯始於明代末年，推重於清朝，康熙、雍正、乾隆等帝對松花石硯都十分欣賞，康熙帝還封它為"御硯"，一直專供宮廷使用。公元14至19世紀，吉林省是東北地區最重要政治、經濟、軍事中心。在清朝、民國及解放初期，吉林市是吉林省省會城市，它的江邊有古船廠，是東北三省的重要交通樞紐，四通八達的水道，春放排，夏秋行船，冬走爬犁，一年四季不間斷，把東北的物資和資源輸送轉運，繁忙異常。滿清發源於長白山區，而吉林市區域是他的重要活動場所，也是軍事重鎮，早年大量屯兵。後清朝幾代先帝拜祭先祖，都要到此屯住。

康熙皇帝來長白山祭奠先祖的時候就作過《松花江放船歌》:

松花江，江水清。夜來雨過春濤生，流花疊錦銹縠明。

彩帆畫鷁隨風輕，簫韶小奏中流鳴，蒼岩翠壁兩岸橫。

浮雲耀日何晶晶?乘流直下蛟龍驚，連檣接艦屯江城。

貔貅健甲皆精銳，旌旄映水翻朱纓，我來問俗非觀兵。

松花江，江水清。浩浩瀚瀚衝波行，雲霞萬里開澄泓。

兩江鎮的松花石就是在這期間，硯材則由專司衙門用氈包、車拉從關東運到北京故宮造辦處，被帶進宮中專供製硯之用，加工成硯台供皇帝御用的。清朝皇帝之所以推崇松花硯，把它列入四大硯之中，一方面是關東家鄉物品的固有情節，使它關懷備至，另更是松花硯的硯質和色澤都是上乘的緣故。在《西清硯譜》中，對此有過詳細的記載。

康熙帝御制松花石硯雙鳳硯識語:"壽古而質潤，色綠而聲清，起墨益毫，故其寶也。"

乾隆帝稱讚它:"松花王，色凈綠，細膩溫潤，可中硯材，發墨與端溪同，品在歙坑之右。"認為松花石硯完全可與名硯之冠端硯媲美。

而《格致鏡源》一書雲:"松花石硯溫潤如玉，紂綠無瑕，質堅而細，色嫩而純，滑不拒墨，澀不滯筆，能使松煙浮艷，毫款增輝。昔人所稱硯之神妙無不兼備，詢足超軼千古。"

在中國的歷史上，硯台做為文化用品，還沒有那幾個皇帝如此的鐘情於它，並把它最為御用物品。清朝是中國歷史中的重要朝代，雖然滿清是少數民族，但他入主中原後，接受了中華民族的傳統文化和思想並加以推崇，穩固了國家的基本完整。誰也不能根據自己的喜好來割裂和排斥這一朝代，沒有了清朝，中國的歷史就要斷代，同樣，中華民族歷史上的優秀文化遺產我們也必須接受和發揚，使它傳承於後世。

北朝鮮亦有古松花石硯出現，朝鮮族朋友叫它們為"海州硯"，其圖飾和今天的韓國錢幣圖形一樣，這一硯史有待考證。

產品特點

松花石硯色系豐富，變化多端，是其它硯品無可企及的。在現有的四大石質名硯中，端硯是老者，歙硯是婆婆，紅絲硯是皇后，而松花石硯是王子。松花石硯以綠色為主，青春靚麗，健康活潑，具有無限向上的朝氣。石質系海泥沉積而成，含細微的石英質物質，起沙快、發沙細、落墨光滑油亮。石質沉穩，內蘊含蓄，粘露凝結，不固不澀是硯石中的上品。

書畫家在研磨墨塊時，既是思考的過程，又是構思的過程。畫竹先要成竹在胸，這樣才能一氣呵成，運筆出神韻。那些倒出墨汁在海碗里，粘筆就書畫的人，都是牆上的蘆葦，山間的毛竹，不足為法。

幾大特點

(一)、含蓄內斂，不張不揚。

松花石系海相沉積硯，千萬年在低溫海水的作用下，溫潤含蓄，不燥不澀，平和淡雅，能吸附空氣中的水分。以手覆蓋硯面，一會功夫抬起手來，就會發現硯面凝結著一層的水汽。這種奇特的現象，尤其在水霧濃重的煙雨江南地區表現的尤為突出。松花石硯置案台之上，墨汁凝塘，久日不幹，提筆舔墨，光亮如初。

(二)、穩健務實，功業顯著。

松花石的系海泥沉積而成，細膩潤滑，並含有豐富細微的石英類物質，起到骨架作用。石英類物質結理透徹，斷茬鋒利，墨塊研磨上去起沙快、發沙細、落墨光滑油亮。這一點是其它任何火山岩漿凝結的石料板材和砂質擠壓板材所研製的硯台，以及人工滔洗出泥漿燒制的所得的陶硯不能匹敵的。

(三)、青春靚麗，朝氣活潑。

松花石硯色系豐富，色彩眾多，是現有石硯系中最豐富的，尤其以健康向上，具有青春朝氣的綠色為主，給人以蓬勃的生機。純色色系有綠色色系、青色色系、黃色色系、褐色色系、紫色色系。尚有黑色色系、紅色色系、白色色系等稀有色澤;其共生色系主要有:黃綠色、紫綠色，紫黃綠等二色系、三色系及多色系;伴生色系有夾雜著重晶石的星月類，鑲嵌有水晶體的冰紋類等。

石硯風格

松花石硯的風格以從原來宮廷定性畫本和尺度，定型加工，走向了自由發展階段，經過多年的探索和整合，基本形成了仿製宮廷風格、關東大氣風格、江南婉約風格、自然隨型風格。

1.傳統宮廷畫稿的仿製宮廷風格:

這是依據故宮兩院收藏的宮廷松花硯的版本高仿複製而成的，它保留了傳統御硯的所有風格，但在刀法和刻工及色澤上有差異。原始的宮廷御硯選料十分苛刻，以楊黃綠為選定標準，雕琢時都採用原始的手工製作工藝，講究刀法的穩健、流暢。

現代製品則選料普遍，追求數量;複製品，都是以機械加工琢磨而成，有其型而乏其味，難步古法。

2.高浮雕民俗形式的關東大氣風格:

吉林省原來並未有硯台加工企業，更沒有傳統的手工作坊加以穿承。八十年代初的通化工藝品廠出品的硯台，也只是借鑒了民間個人收藏雜硯加以仿製，沒有自己的風格。後期，為開發這一文化產業，通化，延邊地區的生產廠家，聘請了河北的制硯師傅來廠指導硯台生產，他們的到來，也把燕趙渾厚、大氣的風格帶來，加上關東人的豪放秉性的影響，形成了早期的高浮雕形式的大氣的燕趙風格。

這一類的硯台，大多受京華風俗的影響，表現題材以盤龍舞鳳，喜鵲報春、福祿壽喜財等祝福類題材，有著普遍的群眾基礎。

3.小橋流水細柳深潭的江南婉約風格:

隨著松花石硯在台灣和東南亞的推廣和普及，江南柔細的婉約風格也應用到松花硯的雕刻中。一些有繪畫基礎的雕刻師，開始嘗試把古典詩詞所描寫的場景，應用到松花硯的雕刻之中，表現出硯中有畫、畫中有景，景中有情，情里賦詩的江南婉約風格。實際上，硯台作為文坊四寶中最能賦予思想情感的物品，是需要它不僅有實用性能，更需要它具有藝術的審美情趣，這才更能體現出文人的內涵和修養。

這一題材的發掘，正符合歷史和今後松花硯發展的需要，也是今後應在松花硯雕刻者中大力提倡和引導的。

4.保留皮層少動刀斧的自然隨型風格:

和田玉的把玩件就講究自然、隨型，在雕琢過程中儘可能多的保留原有的風化皮層。隨著時代的發展，特別是喜愛玉石人事的介入，也把和田玉的把玩理念輸入到松花硯的雕刻之中。人們領悟到，松花石天然風化的皮層，是最完美的大自然產物，是任何工匠也雕琢模仿不了的。所以在得到好的硯料後，一些藝術修養達到高深境界的雕刻師，就要在能保證突出創作意圖的，表現創作思想的情況下，盡量保留原始的風化皮層和肌理，形成了自然隨型的風格。

這是文人雅士所嚮往的最高境界，放蕩形骸，寄情自然山水，以不動現萬動，以少動達多動。這就要求雕刻師傅不僅要練好手中的活，更要修鍊好心中的活。"功夫在功夫之外"，這功夫外的功夫，就是要不斷地提高自己的文化修養，廣泛地涉獵和雕刻有關的行業和領域裡的知識和文化，啟迪自己的思維空間的廣度和深度。特別要加強對中國古典詩詞的品讀，理解、融會古典詩詞里所包含的意境，把才子詩人所描繪出的空間圖畫，轉變到實景上面來，創作出融詩情畫意，更賦予深刻內涵的藝術品來。

鑒賞原則

松花石硯的鑒別要本著石質，石色，石意，三個方面來綜合評定:

石質

這是松花石的內在本質。顆粒度的越細小的，質地越緻密，研磨出來的墨也就越細，墨的光感也就越強烈;反之墨質粗糙，色澤暗淡。以指叩硯，敲擊堅木聲為上品，敲擊金屬聲為中品，敲擊瓦缶聲為下品。

好的硯石結構堅實，質地細膩，手感涼爽，撫摸略有滑澀的感覺。表現在以手掌扣硯面，一分鐘後，硯面就有水滴凝聚，翻開手掌水霧轉瞬既飛散。

石色

這是松花石的外在表象。紅楓色是孤品、栗黃色是精品，蠟白色是稀品，這些都在收藏家手中，愛硯人一般絕不會輕易出手。市面最多的是青灰色和雜花色的松花硯，這是一般的硯色，上品的綠色還有一定數量面世。

綠色是松花硯中的上品色，講究色澤均勻，潤亮和諧，按照綠的濃艷程度，可以依次劃分為:翡翠綠、蘋果綠、楊黃綠、菠菜綠、青灰綠、淡灰綠、暗灰綠七個綠色級別。前面三種綠色是絕好的硯色，為廣大收藏家喜愛。

石意

即是松花石硯的藝術表現形式。硯台是文房用品，是文人雅士，丹青墨手用於研磨墨塊的工具，而在使用這一工具時，可以觀賞和把玩到它所附載的藝術形式，喜悅自己的心身，怡悅自己的情感。所以，一塊有品位的硯台，一定要把深邃的藝術表現形式凝縮在方寸之中，寄託著雕刻者、使用者的思想、情操和文化修養的品位。而這一藝術表現形式就是石意，它的深淺，濃淡也直接影響到意境體現的厚薄。更直接影響到松花石硯的整體商品價格。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！