念佛法門，一切法門大海
朗讀|鏡泊湖
印光大師有一個比喻，形象地說明了凈土法門在整個佛法的地位：
念佛法門，為一切法門之大海。
非其他法門，如小小溝渠可比。
念佛往生一法就猶如大海一樣，其他法門就好像小小的溝渠，江、河都要匯歸到大海，大海是歸屬。
我們要知道什麼叫凈土，這個世界叫穢土，凈土是佛才有的境界，實際上就是佛境界。所有修行最後就是要成佛，成佛之後才有凈土，求生凈土就是直成佛道。
「凈土法門是一切法門的歸宿」就在於此，不論修什麼法門，最終就是要成佛，成佛的結果就是成就凈土。
凈土法門把理論完全隱沒掉，直接告訴我們事相：有一個西方極樂世界，有一尊阿彌陀佛，這個地方就是佛住的地方，就是凈土，就是所有人都可以解脫成佛的地方。
菩薩修行成佛也要到凈土。
《般舟三昧經》里講：
三世諸佛，念彌陀三昧，得成正覺。
印光大師還有一段開示：
凈土法門，猶如大海。
長江大河亦入，杯水滴水亦入。
證齊諸佛者，尚求往生；
五逆十惡者，亦預末品。
這就是凈土法門是大海的意義，所有的江河都要匯歸到大海，上至諸佛，修證到了諸佛的境界，都求往生西方。
十方三世佛，都念阿彌陀佛成佛。五逆十惡的人，也就是業障深重的人，根機最差的人也能夠往生；常講的「九品往生」中的最低一品，他在下品也能往生。就像讀書一樣，成績最好的能夠進學校，成績最差的也能進去，雖然是最差的一名，但是也能進去。
極樂世界就是上、下——上至諸佛、下至五逆十惡的眾生，都能夠往生的地方，這個法門就是普度眾生的法門。
釋迦牟尼佛出世是要普度眾生，真正能夠普度眾生的方法，就是念佛往生一法；其他法雖然也能夠度眾生，但是度的眾生非常有限。
比如，禪宗的境界很高，非常玄妙，要悟性很高的人，才能夠開悟，像六祖大師，他一聞《金剛經》就開悟了。我們中國有多少個六祖大師呢？只有一個。但是，念佛往生的就有很多，隨時隨地都有，出家人，在家居士，普通老太婆，甚至畜生等三惡道眾生都能念佛往生。
一比就知道了：凈土法門就是普度眾生之法，是讓一切眾生現生都可以解脫之法。所以把它稱為「大海」，是整個佛法的歸宿。
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