《藥師經》淺釋虔誠供養講經法師，感得無上菩提果

希望一切眾生都有時間因緣，

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福慧增上，共成菩提！

【複次，曼殊室利！若有凈信男子、女人，得聞藥師琉璃光如來應正等覺所有名號，聞已誦持，晨嚼齒木，澡漱清凈，以諸香花，燒香、塗香，作眾伎樂，供養形像。於此經典，若自書，若教人書，一心受持，聽聞其義。於彼法師，應修供養，一切所有資身之具，悉皆施與，勿令乏少。如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。】

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為什麼要供養講經法師？

回答：一是法師代佛弘法，傳續佛法，住持正法，令後學才得以領悟佛法內涵，如法修道，成就解脫。

二是法師之恩德甚大，故應視之如佛，依教奉行是對法師最大的感恩，同時，由於色身存留世間，需要衣食住行的所需，所以也應供養色身的所需，這同時也是後學累劫福報，並表達恭敬的做法。

如何供養講經法師？

回答：外在的供養，供給色身的所需，比如衣服、飲食、卧具、醫藥、交通工具等，所有資身用品，都盡量供給到位，不令有所缺乏。

身業的供養，為法師打掃房間，洗曬被褥等。

口業的供養，常常稱讚，感恩法師的恩德。

內身的供養，法師生病，如果需要血液的輸送，器官的贈予，皆願意捨身奉獻，祈願法師長久住世利益眾生。

不僅對法師如此，對法也應如此，歷來中國佛教界的高僧大德一生志堅行苦，為法忘軀，如玄奘大師，鑒真和尚，虛雲老和尚等。如今，如果有人出言詆毀佛教，或含沙射影去毀謗大乘，菩薩行者聽到這些言論如三百矛刺心，故應慈悲為之講解佛法大乘的真意，澄清事情真相，開顯佛法的真實義。

以上所述的布施供養，若有所執著，有所求之心，便只是有相的供養。若欲成就無相的供養，應如實觀能供養之人，所供養的對象，以及供品等皆緣生緣滅，空無自性，這種三輪體空的供養是去除執著之心，這才是最上的供養。

是故《行願品》有云：「諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養，利益眾生供養，攝受眾生供養，代眾生苦供養，勤修善根供養，不舍菩薩業供養，不離菩提心供養。」

【如是便蒙諸佛護念，所求願滿，乃至菩提。】依照以上所說的去修行，便是依教奉行，所以諸佛歡喜，獲得諸佛守護，憶念，令行者所求滿願，乃至證得無上菩提。

這一段所述的內容，其主線是：凈信三寶——讀誦受持等實踐——續佛慧命——得諸佛護念——成就無上菩提。

其中，讀誦受持的內容比較詳細，具體指導：念誦受持藥師聖號，供養藥師形像，書寫受持經典，供養法師等。

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迴向偈

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《藥師經》淺釋〔69〕獲得護持的利益

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