李不白論世：1021 勞動節，示威日，勞動者 And 史識
李不白論世：
1121 勞動節，示威日，勞動者 and 史識
今天是五一國際勞動節，又叫國際遊行示威日，原本是勞動者爭取權益的日子。從節日的氣氛上來看，顯然是爭取到了。此外，這個節其實也算做洋節。在中國古代沒有遊行示威一說，勞動者遇到官府侵權之事，要麼揭竿而起，要麼逆來順從了。因為中國傳統政府和老百姓是父母子女的關係，子女哪能狀告父母呢？故民不告官。
民初以來，西風東漸，天朝子民才學會遊行示威，抗議政府的不當行為，於是便有了轟轟烈烈的五四運動。遊行示威和揭竿而起不同，儘管都是肢體語言表達不滿，但遊行示威主要還是口頭語言為主，包括語言暴力，但口號喊得再響，本質上還是非暴力行為，口號喊的響，隊伍龐大只是為了增加後續談判的籌碼。不過，這種談判在西方勝算的幾率比較大，而在我朝，沒有那麼多喜劇，多數以幾個出頭鳥要麼被抓捕，要麼被收買不了了之。
揭竿而起在古代叫造反，對朝廷而言，是大逆不道，很少有和談的餘地，基本上見一個殺一個，見兩個殺一雙。造反者失敗了，不僅自己遭殃，帶頭大哥九族都要趕盡殺絕。水滸里的宋江比較狡猾，他把造反換了一個美名叫：替天行道。換言之，就是反貪官不反皇帝，這也是宮廷內鬥常用的套路叫「清君側」，也就是幹掉皇帝身邊的奸臣小人。至於皇帝本人意願如何，他不管，他認為皇帝猶如鬼魂附體，是被奸臣控制小人迷惑了的主，直白的說，就是遭綁架。喪失自理自主自我判斷能力，所以迫切需要梁山好漢們去救主。當然，完全是宋江們的一廂情願，冠冕堂皇的說辭。古代造反的結局往往是「成者為王，敗者為寇」，歷史是為勝利者或者直接由勝利者來定調書寫的，作為勞動者的農民造反，到了民國以後，才逐漸被洗白白，再到新中國成立，徹底正名翻案，我們直接稱反抗暴政，雖敗猶榮的農民起義了。於是乎，農奴翻身，農民當家做主人的好日子來了。
縱觀中國兩千年封建王朝，體力勞動者地位卑微，常處於社會的最低層，他們被叫做農夫，草民，莊稼漢，長工……如果風調雨順，苛捐雜稅不多，他們也就日出而作日落而息，老婆孩子熱炕頭，糊裡糊塗的活一輩子。反之，他們就成了造反的主力軍，鬧事的排頭兵，一般都到了忍無可忍一個王朝氣數已盡到了改朝換代的時候，但農民起義的成功率也很低，無組織，無紀律，目光短淺，急功近利，奢殺成性是農民造反無法超越的瓶頸，所以他們造反的果實最後多數還是被投機取巧的地主貴族讀書人所竊取，因為後者有文化，有謀略。當然，也有農民靠造反做了皇帝的，比如大漢的劉邦，大明的朱元璋，但我們不能忽略的是他身後的智囊團，狗頭軍師也是成群結隊。他們共同的優點都是知人善任。但等屁股做穩了皇位，如出一轍的多疑猜忌，奢殺成性，不管兄弟感情多深，汗馬功勞多大，只要他們覺得對他們自己和子孫們當皇帝構成威脅的，輕者邊緣化，靠邊站，重則炮製罪名，斬草除根，株連九族。
腦力勞動者被喚做文人，軍師，秀才，隱士，讀書人……相當於當今的知識分子，他們做皇帝的機會不多，也缺少做老大的魄力，然而做參謀，幫凶，金點子大師倒是十分稱職的。每一個成功的皇帝背後都站著三五成群的國師高參。他們被封侯拜相光宗耀祖是屢見不鮮的事情，所以成為國師是歷代讀書人追求的最高境界。當然，遇到性格多疑暴躁的皇帝，國師們砍頭或坐牢的機會也很多，但總而言之，他們都處於社會的中上層，發揮著承上啟下，有時也瞞上欺下的作用。他們如果對皇帝有意見，一般都通過上書遞諫的方式解決，偶爾也有聯名上書，上血書以及聚眾但不鬧事，在皇帝面前齊刷刷跪倒一片，為民請命或為同僚鳴冤的，皇帝哪怕不高興，也要做做樣子，安撫眾臣，這叫順從民意。一意孤行的皇帝則被視為昏君，暴君，商紂王，遺臭萬年。畢竟歷史最後還是要靠讀書人集體編篡的。
勞動創造了人類，勞動讓生命健康長壽充實快樂，時至今日，勞動者等於人民的別名，人民是偉大的，勞動者自然也是偉大的，勞動者無高低貴賤，勞動者最光榮，國家強大需要億萬個勞動者的共同努力，這應該是新時代賦予勞動節的新內涵新解釋！
2018.5.1上午龍行一指禪
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