見過世面的你才能清心寡欲

慾望是世界上所有動物最原始的、最基本的一種本能，它是一切動物存在必不可少的需求。那麼人有慾望是正常的，清心寡欲反而是不正常的。

不正常的「清心寡欲」，在中國文化中卻備受推崇，這又是為什麼呢？

老子主張「清凈無為」，他被迫而著的《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發行量最多的文化名著。歷史記載老子活了101歲，以那個時代的交通條件，老子應該也沒有條件「行萬里路」，但是因為他是周王室的「守藏室之官」（管理藏書的官員），那個時代官職世襲，可以推斷老子有家學淵源，後來自己擔任了「守藏室之官」，有了更加便捷的學習條件，所以基本可以確定，老子的見識來源主要是圖書館學習。

但老子守著的是國家圖書館，各個封地的信息彙集處。所以老子是「不出戶，知天下，不窺牖，見天道」（出自《道德經》）。

老子的「清心寡欲」基於他的見識以及對天道自然的洞察。

人們常說看破紅塵，通常理解為認識萬物皆空的道理後，放下對金錢、權利、名利、美色甚至親情等慾望的追求和執著，對生活中的事和物採取置之度外的態度和行為，典型行為就是「遁入空門」。

說到這裡，我想很多人會想到一個名字——李叔同。

李叔同家世極富，是個通才，凡所涉獵都可謂精，再加容貌俊朗，是著名的風流才子，不少佳人傾心於他，但是後來皈依佛門，所修為佛家最嚴苛的律宗。用豐子愷的話說就是「他嫌藝術力道薄弱，過不來他精神生活的癮」。

李叔同的「清心寡欲」是基於閱遍人世繁華，再沒有什麼世俗價值可讓他動心的落寞。

李嘉誠的手錶市價1000港元，扎克伯格的汽車還不到2萬美元，我們的周總理一件睡衣補了又補……

我記得有句話說「見過世面的人，會給思想做加法，給慾望做減法」。儘管很多人還對世俗的價值執著以求，但是都不吝嗇給予那些清心寡欲的人以尊敬，大概是因為他們深受自己執念的折磨，清心寡欲對他們來說是可望而不可及的夢想。

其實對人生有慾望是再正常不過的了，「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，只有經歷過才更容易放得下。

我不在乎，是因為我已經見識過了……

陶淵明是被公認的隱者，他在《歸園田居》中，將官場寫成「塵網」，將身處其中比喻為「羈鳥」和「池魚」，將退隱田園更是比喻為衝出「樊籠」，返回「自然」。然而，值得一提的是，他的祖上和外祖父家都是高官，即使家道中落，他的叔父還是仕途中人，他自己幾次入仕，幾次離開，有了這些經歷他是不稀罕做官。

最後一起唱一首歌：

……

我曾經跨過山和大海，也穿過人山人海，

我曾經擁有著的一切，轉眼都飄散如煙，

我曾經失落失望失掉所有方向，

直到看見平凡才是唯一的答案……

（《平凡之路》朴樹）

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