林散之的楷書如何？請看

林散之（1898.11.20-1989.12.6），名霖，又名以霖，字散之，號三痴、左耳、江上老人等，生於江蘇南京市江浦縣（今南京市浦口區），祖籍安徽省和縣烏江鎮七顆松村莊，詩人、書畫家，尤擅草書 。1972年中日書法交流選拔時一舉成名，其書法作品《中日友誼詩》被譽為「林散之第一草書」。趙朴初、啟功等稱之詩、書、畫「當代三絕」，與李志敏並稱「南林北李」 ，被譽為「草聖」 ，林散之草書被稱之為「林體」。如果說在當代草書實踐中，林散之為飄逸之美，那李志敏則為蒼茫之美，兩者風格迥異、剛柔互補，凸顯「南林北李」的雙峰對弈。

林散之是「大器晚成」的典型，也正因為其出大名很晚，數十年寒燈苦學，滋養了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達超凡的極高境界，對現代中國書法藝術事業的貢獻，真可謂「功莫大焉」。

我們常見的林散之的書法是這樣的：

和每一位有成就的書家一樣，林散之在傳統上下了很深的功夫。由唐入魏，由魏入漢，轉而又入唐宋，降及明清，皆所摹習。漢之《禮器》、《張遷》、《孔宙》、《衡方》、《乙瑛》、《曹全》，魏之《張猛龍》、《賈使君》、《爨龍顏》、《爨寶子》、《嵩高靈廟》、《張黑女》、《崔敬邕》，晉之閣帖，唐之顏柳、李北海，五代之楊少師，宋之米元章，元之趙文敏，明之王覺斯、董思白諸公，均力學之。

林散之題字

由此可見，林散之在楷書是下過很大功夫的。

林散之臨顏真卿·李玄靖碑

林在臨摹中始終是注重一種感覺上的把握，而不以形態的惟妙惟肖為目的。以個人的好尚趣味為中心，有意識地對那些風格不一的碑帖加以選擇和理解式的臨摹，是他的一大特色。他服膺李北海，自言於北海學之最久，在４０年代的臨作中，點畫的使轉實在是過於生硬，但李北海的奇支側生姿的意味把握得很有分寸。與此相似的《臨顏真卿書李玄靖碑》，取秀潤豐滿，舍廟堂之氣。

林散之臨楷書 褚遂良雁塔聖教序

從他師法的碑帖和家數來看，林散之是不計較碑帖的差別的。相比於那些尊碑抑帖或揚帖抑碑，固執一見的書家，林的多角度、全方位的擷取，保證了他日後將不會在某家某派裡面討飯吃，而是極早地為其書法寬厚的包容和涵納能力做好了鋪墊。

林散之臨楷書 鍾瑤宣示表

端莊小楷，法度謹嚴，是唐人的特色，而清峻古雅、不染塵俗，卻沒有一般從唐楷入手而帶來的刻板、局促之氣。本世紀作唐楷的人，不計其數，若以格高韻足而論，達此境界者，絕無僅有。即使將之與文、祝二家的小楷書置於一處，也毫不遜色。林在楷書上是下了苦功的。沒有這樣的底子，也便沒有晚年草書出神入化的可能。

從臨作中，看不出他對傳統有多麼厚的繼承功底。但恰恰相反，在他的創作中，卻體現了他的學有淵源和非常明顯的個人審美傾向。

30歲以後的行楷，的確有一番爽快的趣味，但又不全似老米的風檣陣馬式的痛快淋漓，而是從容鎮靜，有了一種悠閑和自得。

林散之是「大器晚成」的典型，也因為其出大名很晚，數十年寒燈苦學，滋養了其書之氣、韻、意、趣，使之能上達超凡的極高境界！

他的楷書作品不多，偶而為之，不甚用心，但多有趣味，是其草書的輔助，無論篆隸楷行草，他的筆調基本是一致的，靜謐雅逸的氛圍貫穿其終生的作品之中。

林散之《四時讀書樂詩抄》

60年代，他的草書開始有了飛躍式的發展。「以大王為宗，釋懷素為體，王覺斯為友，董思白、祝希哲為賓。」（見《林散之書法選集·自序》）寒燈夜雨，汲汲窮年，經過數十年的艱苦磨鍊，他終於在草書里尋找到了最適宜於表達抒發自家性情的書寫語言。之後的二十餘年，林致力於草書創作，慘淡經營，力圖革新。８０歲前後為一分界線，之後，草書的風格又一大變。從奔放洒脫的意氣風發過渡到老辣古拙和平淡天成的境界，所謂的人書俱老，即是如此。

正因其書具有超凡脫俗的境界，才使書界中人對之品賞愈久，得益愈多，認識愈深......古今之名家，擅草書者如于右任、啟功，基本都有一手精湛楷書，林散之先生如此。

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