從眼睛面相識人
眼睛是人心神的外現，眼睛與人的心性與性格是統一的，就是說有什麼用的心就會有什麼樣的眼神，這裡從面相解析看眼睛識人用人。
1、眼尾上吊的女人
眼尾高高上吊，俗稱的吊眼哨子，寧交忘八羔子，不交吊眼哨子。吊眼哨子的女人薄情寡義，沒有恩義的心。
2、白眼仁多黑眼仁少的面相
白眼仁多於黑眼仁的面相屬於惡毒型，所謂白少黑多，就是眼白太多，眼黑過少。這樣面相婦人大多內心殘忍而刻薄，沒有憐憫他人的心。這也就是我們俗語稱的四白眼，也既是古人畏之若虎的羊睛。為什麼用惡毒來形容，因為惡的本意，就是她的動機是故意的而不是無意的。
上面兩類眼睛面相人，會背後下手，無中生有，播弄是非，遭殃中傷。拿人錢財，反而轉過頭構陷此人。受人恩惠，反而與人反目無情。所以是毒害。
3、赤脈穿瞳的眼睛面相
也就是我們說的血貫瞳仁類型，赤脈就是紅色的血絲，穿瞳就是穿過瞳仁。也即是眼睛常年布滿血絲，古書說這類人會殺人偷盜身無存。仔細分析，其實就是遇到不平之事，會憤恨，會衝動，以至於鑄錯。這類人，其實是無害的，只要不做他敵人，凡事多為他考慮，反而能是好友。
4、睛色有黃的面相
偏黃色眼睛面相屬於冷靜型，面對人生沉穩而睿智，但為人優柔寡斷，並且非常念舊。睛色，就是瞳仁的顏色，瞳仁當然是越黑越好，但是純黑的很少。睛色很多種，普通的都是淡淡帶黃，越黃越理性，古人稱為認理不認親。睛色發黃，代表理智，冷靜，專註，執著，無情，你試著去把這些綜合在一起。就知道這類人的性格，是遇強更強，發狠斗勇，迎難而上，工作運一定會很好。同理，千萬不要得罪他，更不要做他的敵人，否則他發起狠來，也是會不達目的不罷休的。
5、瞳仁亂轉無定神
眼睛滿世界轉，看人的時候眼睛不定，總是瞟來瞟去，這就是屬於奸詐型的面相。其中有一種，就是瞳仁亂轉。他和你對話的時候，能明顯看到眼球在微微兩邊或者上下轉動。這只是說明，他在拚命的考慮多或者少，怎樣的利益最大化。這類人，屬於不見兔子不撒鷹，也就是一分錢都要砸出個聲音來。千萬不要和這類人合作，你無法算過他的精明，遇險他退，逢利他上。
6、對面不對視目不對視
面對面交談，眼睛卻總是閃爍不定的，提出一些觀點不能和你的眼神對視的，這有些偏於保守型或者信心不足。說話時，不看你的眼睛，哪怕一瞬的對眸，也會慌亂避開。這些人，隱私性很強，他們往往不是你看到的外表那樣，比如外表堂堂私下放蕩。
但是這無傷大雅，不要認為他們是壞人，每個人的標準不一樣，不要要用道德去衡量人。其實他們並不可怕，只是可能由於某種傷害之後，改變了性格，不想讓你看透他的隱私。僅此而已。至少屬於，不傷人，也不願意被人傷的保守類。
7、眼角下垂目光歹毒
眼角下垂的厲害，而目光透露出歹毒的神色，這樣的面相人至親都算計，是個十足的唯利是圖，心裡眼裡只有他自己，刻薄狠毒的算計別人，對父母不仁孝，對兄弟姐妹更是殘忍冷酷，沒有一絲人性，這樣面相的人一定遠避。
注意，相不獨論，以上只是以眼相角度論述，要多研究總結，綜合論斷。
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大道至簡，是宇宙萬物發展之規律，是中華文化之精髓，是中華道家哲學，是大道理極其簡單，簡單到一兩句話就能說明白。所謂「真傳一句話，假傳萬卷書」。 「萬物之始，大道至簡，衍化至繁」出自老子的《道德經》。大道至簡，不僅被哲學流派道家、儒家等所重視，也是人生在世的生活境界。
大道至簡，大道無形，大道無法，這是一種大道自然、返樸歸真的高級功態。在這種清凈無為、忘我無私、天人合一的狀態中，不求長功，功力自然上長；不求治病，身心自然調整；不求功能，功能自然顯現；你不求大小周天，百脈自然暢通，最深刻的真理是最簡單最普通的真理。把最複雜的變成最簡單的，才是最高明的。最偉大的人僅僅因為簡單才顯得崇高。
大道至簡，人生亦簡。開悟，深奧了就簡單，簡單了才深奧，從看山是山，到看山是山，境界不一樣，從簡單到複雜，再從複雜到簡單，就是升華。生活的意義在於簡單，人修鍊到一定程度，會淡泊一些事，會簡單，你可以理解別人，但別人不一定理解你，其實人不在理解，在認同。
精於心，簡於形。拷問靈魂這是人的終極問題，簡不僅是一種至美，也是一種能力、一種境界。看透了不說透，高境界； 朦朧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透徹；知道世事看不透,就是透，透徹後的不透徹，明白後的不明白，難得糊塗是真境界。
「大道至簡」是做人的智慧，做人做事要將一件複雜的事情化為簡單，那是需要智慧的。將繁雜的事情回歸到簡單，要有智慧、能力，也要有決心。有智慧的人都喜歡大道至簡，因此，功和利，不可趨之若鶩；名和財，不可為之所累。淡泊以明志，寧靜以致遠。我們要簡簡單單的做人，踏踏實實的做事，用智慧化難為簡。
為名利盡拋寵辱，清純似兒時天真的童貞，樸實如父輩耕耘的沃土,只有心情平靜的人方能視見「斜陽照墟落，窮巷牛羊歸」的悠閑，聽聞「荷風送秋氣，竹露滴清響」的天籟，感受那「空山不見人，但聞人語響」的空曠。陶淵明就是這樣的人，所以他能夠吟出「採菊東籬下，悠然見南山」的絕句；歐陽修也是這樣的一個人，所以他在謫居時仍能悠然自得的寫出《醉翁亭記》。
大道至簡，人生亦簡。簡不是物質的貧乏，而是精神的自在；簡不是生命的空虛，而是心靈的單純。大道至簡是最高的道理往往是最簡明的，人要學會簡單、簡樸生活、簡捷行事，放下自己的私心雜念，當超出自我慾望的牢籠，當真正忘記自己的思想，忘記自己的意識，進入忘我忘物的狀態。
人生的繁出於惑，以「仁」抗拒誘惑，以「智」解除困惑。不惑，才是人生由繁入簡的標誌。弱水三千，我只取一瓢飲；人生百態，須當從一而終。樂以忘憂，簡以存真，才是人生的「大道至簡」。
有個大道至簡、平常心是道的故事：一個行者問老道長：「您得道前，做什麼？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者問：「那得道後呢？」老道長：「砍柴擔水做飯。」行者又問：「那何謂得道？」老道長：「得道前，砍柴時惦記著挑水，挑水時惦記著做飯；得道後，砍柴即砍柴，擔水即擔水，做飯即做飯。」老道長和行者的對話讓我們開悟，許多至高至深的道理都是含蘊在一些極其簡單的思想中。
大道至簡，人生易簡。一千個人有一千種生存方式和生活道路，走過歲月、走過生活，心裡有許多的感慨，一切放下，一切自在；當下放下，當下自在，生活中的很多問題並不需要放在心裡，人生的很多負擔並不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到簡單生活的樂趣，才能感受到心靈飛翔的快感。要想改變一些事情，首先得把自己給找回來。我們都有潛在的能量，只是很容易：被習慣所掩蓋，被時間所迷離，被惰性所消磨。我們應該記住該記住的，忘記該忘記的，改變能改變的，接受不能改變的。我們要用最少的悔恨面對過去，用最少的浪費面對現在，用最多的夢面對未來。
天地之道，簡易而已。 人生苦短，諸事不想太複雜，簡單生活。人生這部大戲一旦拉開序幕，不管你如何怯場，都得演到戲的結尾。成長過程中最大的挑戰在於有些路段，只能自己寂靜地走，快樂工作、簡單生活才是幸福生活，人要懂得知足常樂，所有的哀傷、痛楚，所有不能放棄的事情，不過是生命里的一個過渡，你跳過了就可以變得更精彩。
最好的生活就是簡單生活，一盞茶，一張桌，一處清幽，日子平淡，心無雜念。可是簡單的生活卻需要百般的努力，這樣才會無憂無慮欣然享受生活。生活總的來說是完美的，不完美的是心態，不懂得欣賞的人，就會用挑剔把一切變得有殘缺。簡單做人，率性而為，把握分寸，隨遇而安，坦然接受現實；簡單做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一場漫長對抗，有些人笑在開始，有些人卻贏在最終。試著微笑，試著回眸，放鬆自己，不強求、不萎靡、不浮躁。簡單生活，隨心、隨性、隨緣，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要堅持往前走，屬於自己的風景終會出現。
生活容不容易，關鍵看你怎麼活。處境在於心境，心境改變了，處境也會改變。你向生活要得越多，你就會變得越緊張、越複雜，生活也就越不容易。反之，你對生活要求的越少，就越容易滿足，越容易快樂。江山明月，本無常主，得閑便是主人；大道至簡，活在當下，知足便能常樂。
悟入無懷之靜境，一輪之心月獨明，盡顯心靜之境界；心靜自然從容洒脫，持心若水笑面人生，更現心靜之魅力。人生在世，平淡才是最真，靜默才是最美，生命里最持久的不是繁華，而是平淡，不是熱鬧而是清歡。保持一顆童心，不開心的時候，心無遮攔地向朋友傾訴煩惱，開心的時候，肆無忌憚地開懷大笑，也許所有的憂愁會在傾訴中流走，所有的緊張會在大笑中釋放。像孩子一樣，簡單生活，快樂生活，保持心靈原生態，一切都是美好的。
生命里總有一個故事，想講述卻難以開口，就這樣在心底，漸漸譜成了曲。人就是這樣，得不到的永遠嚮往，失去了的，才會覺到珍貴。所謂的，得失、情緣、風景、驛站，都在時光的塵煙中，慢慢淡散。雖然，有些事情放下很難，但是，不屬於自己的東西，終究會走遠。
人的一生，註定要經歷很多。紅塵路上，有朗朗的笑聲，有委屈的淚水，懵懂的堅持著，有成功的自信，有失敗的警醒，每一段經歷註定珍貴。生命的豐盈緣於心的慈悲，生活的美好緣於擁有一顆平常心，生活簡單讓人輕鬆快樂，想法簡單讓人平和寧靜。因為簡單，才深悟生命之輕，因為簡單，才洞悉心靈之靜。
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