「籠養鳥也屬於文玩，再不玩你就OUT了」
在古代，一直都有養鳥的歷史。據說唐朝就有，但唐朝的鳥籠子到現在還沒有發現留存下來。宋朝的徽宗皇帝應該也是一個愛養鳥之人，他所繪畫的錦雞、綉眼鳥、五色鸚鵡、白頭翁、斑鳩、戴勝鳥、灰喜鵲等等這些都是典型籠養鳥，其中五色鸚鵡更能體現這個籠養的特點，因為鸚鵡是十分稀有的，如不籠養，長在深宮的宋徽宗定必未曾見之。
如果說這樣都不能說明什麼，那麼就說說籠子吧。現在我們能看到的最早的古董級鳥籠子基本是清代的。清代的養鳥可謂盛行，今天我們傳承下來的養鳥文化也是從清代開始形成的，它興盛於清中期，到清代晚期至民國時期達到了頂峰。籠子的發展導致了很多附屬產品也都一一有了藝術性，鳥食罐的工藝與畫工的提升和重視；籠衣也隨之有了各式各款和材質；籠抓、籠鉤和底抽都有了專門的工匠和生產作坊。
關於養鳥，自古時候都是達官貴人，文人墨客的玩意。我們說說近一點的：在清代的安逸時期，八旗子弟無所事事，就開始興起了一股養鳥風（實際也是學習了明代漢人養鳥），武官多玩畫眉，文人多養百靈，這就是所謂的「武畫眉，文百靈）。畫眉能打能唱，聲音洪亮而澎湃，有排山倒海之勢；百靈鳥聰明，善學口，不拿來打架就是拿來聽叫。百靈的學口能力強，唱姿也漂亮，起性時站在台上張開翅膀奮力大唱。唱口多樣，各種鳥叫蟲鳴不在話下，甚至連貓狗的叫聲也都一一模仿得像模像樣。據說，有一紅子鳥（沼澤山雀）鳥飛進皇宮，皇上看見非常喜歡，並命群臣撲抓。其音有京腔，六字一句，體色為黑白灰三色，於是命名為三色六語鳥。最經典的皇室貴族鳥怎麼會漏了點頦鳥呢？沒錯，點頦鳥音色佳，毛色美，是皇室常養之鳥，宮中有專門的飼養員照顧的，十分貴重。據說慈禧太后也是十分喜歡的，因為它能唱燈花。何謂」唱燈花「？即晚上眾鳥皆睡而它卻可以在燈火下繼續鳴唱。其毛色也具有可變的因素，就是每年換毛前的餵養會直接影響換毛後的顏色，有時一般的品相也有可能換出大品相來，這個就很考養功了。
現在也流行起玩手串，木珠項鏈，扳指、硯台、古舊茶具和香爐等等的文玩器物，但這些都是死物，而養鳥這個文化是通過活物去傳承的，沒有鳥和沒有前人對鳥的喜愛就沒有這個文化流傳到現在。我們應該要去繼承和發展，這裡的知識和文化是有沉澱的，而且是一種大多以言傳身教少部分以書籍記載的文化知識，這裡面並沒有那些像青銅器、瓷器、壁畫等等的實際物質可以通過考古來去揭示以往，而是只有一些心得方法的傳授。這是先賢的一種精神遺產，是很值得我們去研究、繼承與發展的。
幸好現在還有人繼續養鳥，他們活躍於公園、茶樓，掛鳥於亭角屋檐，樹丫頑石亦有擺放於茶桌花架之上。他們沏茶慢飲，聽聽鳥語，閑話家常偶爾談論時事；獨自一人時，托籠於手上玩弄或置於身旁書案之上，邊聽其鳴邊作書畫或做文章，亦一人生美事。如今玩鳥年輕化，很多年輕人都慢慢加入了這個行列，而且因為普遍都讀過書領悟能力也高，很快就上手了。現在有這麼一個說法：玩一件事物要是玩精了，那就成為行家了。玩物喪志成了玩物養志。好事，反正玩鳥無傷於身心更是斯文玩意，這在前人里有淵可尋，是為文玩也。
（本次全部圖片均由攝影師Chris提供）
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