轉換思維模式 拓展生命空間

修行改造生命，從十信位的摸索，確立信心，進入十住位，由初住發心住，發起真實菩提心，向上提升，來到第八童真住，菩薩身語意的清凈行都能夠具足，隨意受生。

身，是行為模式。語，是語言模式。意，就是思維模式。三個模式代表一個行者的身口意業。平常多講語言模式、思維模式，很少講行為模式。

一個行者有他的規範，不是沒有。為什麼要受戒？三皈依，就受戒了，只是受三戒。第一條，自皈依佛，盡形壽誓不皈依邪魔外道。第二條，自皈依法，盡形壽誓不皈依外道典籍。第三條，自皈依僧，盡形壽誓不皈外道邪眾。三番羯磨，就告訴我們三條戒。皈依完，這三條戒要守。

再來，精進一點，受五戒。不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。前面四個是性戒告訴我們，本來就應該要做的。不飲酒是佛教行者的特色，是一種限制。每一條戒都有五個基本條件構成，要把它弄清楚。

出家人，受出家戒。要還俗，叫舍戒，要把戒放棄。要怎樣認識戒？戒就是行為規範。戒就代表一個行者的基本功德，成為這個模範。

第一、身業清凈，就是這個規範對我來講很自在。

第二、語業，就是我造的語言模式在表達些什麼，尤其佛法的語言模式更特別，它都在表達內心的狀況。尤其是精進的修行者，對內心的境界，特別會重視。每一個階次，從初住位開始，十住、十行、十迴向、十地，每一個階次都不一樣。

第三、思維模式，即思考方法，每一個位次的菩薩思考的也不一樣，有的智慧，有的慈悲。個人各別要精進，思考方式不一樣。當遇到挫折、逆境、無奈的時候，應怎麼辦？自己要轉，先轉思維模式，內心的境界要先轉，不要受到外境的衝擊蹺蹺倒。

先從思維模式轉了以後，語言表達方法會不同。留意我們在講話時，有沒有經常給人家逼迫感？尤其父母給自己小孩很大的逼迫感，自己都不知道。他要怎樣心悅誠服地聽爸爸的話？東方式家庭教育，都要檢點。愛的方式令人毛骨悚然。愛與恨的表達方式都一樣。

思維沒有立足點。現在社會拚命朝著不是賺錢，是怎麼賺大錢方向在努力，第二代的企業、新生代失敗都是這個樣子。很少有說守成以後倒閉的，都是擴張以後倒閉的，都是想要賺大錢，因為思維錯誤。

我們說，這個錢我不要賺，給別人賺，能不能這樣？錢後面跟的是業，不是錢不好，是業不好。不要以賺更多的錢來思考。讓我們來思考，讓我們怎麼活著更有價值，更有意義，這樣可不可以？能不能真正感受到那個生命存在的價值與意義？什麼都不要做，能嗎？

有的人比蜜蜂還忙，靜不下來。為什麼不留一點時間給自己呢？沒有自己的生命。要給自己保留一點生命，不要追求金錢與數字的目標，這個就是思維模式的轉換。有時間多跟家人相處，多給一點時間給自己。有關事業的事，有錢沒錢都是二十四小時。24小時充分掌握的人，是最幸福的人；24小時充分運用的人，是最富有的人。

當身語意模式三個部分，都能夠很清凈，很自足，自己能夠掌握得住的時候，就能隨意受生得自在。這個不難。身口意能掌握，就有辦法！（海雲師演華嚴，圓明心要筆記）

人人皆有覺性智慧，願超越一切的平靜與你同在！

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