清初駢文八大家都有誰？他們都有哪些突出的成就？

原標題：清初駢文八大家都有誰？他們都有哪些突出的成就？

作者：季我努學社青年會會員馬巧玲

清代吳鼒在《八家四六文鈔》中將孫星衍《問字堂外集》、孔廣森《儀鄭堂遺稿》、邵齊燾《玉芝堂文集》、吳錫麒《有正味齋文續集》、袁枚《小倉山房外集》、曾燠《西溪漁隱》、洪亮吉《卷葹閣文乙集》、劉星煒《思補堂文集》八篇文章收入其中，自此邵齊燾、吳錫麟、洪亮吉、劉星煒、袁枚、孫星衍、孔廣森、曾燠並稱為清初駢文八大家。

邵齊燾，字荀慈，號叔寧，江蘇昭文（今常熟）人。在眾多蘇州人士中，他是唯一一個被吳鼒單獨列為駢文八大家的，由此可以看出他在蘇州地帶中的文學成就之高。在文學創作方面，先後有《玉芝堂文集》6 卷，《玉芝堂詩集》和《清史列傳》留於後世，他本人的詩作不只有駢文的用詞華麗，甚至在感情表達方面達到了感人至深的程度。他本人所寫的墓志銘《沈生妻袁氏哀詞》把對眾人對這位賢妻的懷念之情抒發得淋漓盡致，「孰能如莊子之鼓盆兮，不復知壽夭與悲欣」，在用詞和感情表達方面都冠絕蘇州府。

孫星衍，陽湖（今江蘇武進）人，年少時便聰明好學，有稱「里中七子」「毗陵七子」的美稱，他的成名是因為詩詞，22歲時便被袁枚稱為「天下奇才」，但是他最終卻並沒有繼續詩詞創作，而是走向了歷史學的考據學方向，最終成為乾嘉學派的典型代表。和其他的乾嘉學派的學者一樣，他在仕途中也有過一定的幕府生涯，在這段時間內，他校撰刊刻了很多書籍，他也因此受到了畢沅私人和其他幕僚的影像，擴大了自己的興趣範圍，成為乾嘉學派中獨有的通識性人才，張之洞在《書目答問·國朝著述諸家姓名略》中將他同時列入「經學家」「小學家」「校勘之學家」「金石學家」「駢體文家」行列，所以相比較其他駢文家，孫星衍的文章有著濃厚的學術研究的意味，這大概也是和他的個人喜好與經歷有關。

孫星衍

孔廣森，山東曲阜人，他在駢文方面的成就總體來說得益於三方面：家學淵源、少年聰穎、名師指路。首先，就家學淵源來說，他出身於孔子世家，算是名門之後，在這樣濃厚的氛圍中成長，孔廣森成就的起跑線要敢高於他人。其次，孔廣森本人也是非常聰明，他在乾隆年間19歲便高中進士，官居翰林，30歲的時候就在《大戴禮記》、 《公羊春秋》中有自己的專著，並且有獨到的見解，可以說是少年成才的典型，《清史列傳》稱其「皆好學深思，心知其意，故能融會貫通，使是非之旨不謬於聖人」。在名師指路方面，他與戴震、姚鼐、孔繼涵、庄存與等人等具有師生關係，此外，在跟隨這些名師學習的過程中，他還和段玉裁、王念孫等人相交甚深，並在擔任翰林期間和四庫管的人員交流甚多。因為師從多人，再加上經歷豐富，所以孔廣森的駢文成就兼有漢魏六朝初唐的盛況。不過比較遺憾的是，孔廣森年僅35歲便去世了。

孔廣森

吳錫麒，浙江錢塘江人，他的文章沒有複雜的歷史鋪墊，通篇給人一種悠閑的意味，「春水綠生漁舍外 ,夕陽紅入柳陰間」；「濁醪已漲村前價 ,黃葉才空昨夜風」 ;「雙白鳥邊催陣起 ,萬荷葉上聽秋來」，用詞偏向於景物鋪陳，不過相比較他的駢文成就，他的書法也非常有名，具有極高的收藏價值，被中華人民共和國國家文物局公布為「精品和各時期代表作品不準出境者」。

袁枚，浙江錢塘江人，他在駢文八大家中可以算得上翹楚了，與趙翼、蔣士銓合稱為「乾嘉三大家」，和趙翼、張問陶並稱「性靈派三大家」，又是「清代駢文八大家」之一。在文學上，文筆與大學士直隸紀昀齊名，時稱「南袁北紀」。用今天的話來說，袁枚算得上是靈魂有趣的人。他前半生走仕途，後半生遊山玩水，廣收弟子，嘗遍名茶，甚至對於茶葉的收藏和泡製方法進行記載。也因為他的這種隨性的個性，他的駢文給人一種瀟洒脫俗的感覺，所以他最終也十分長壽，終年82歲。

袁枚

嚴迪昌在《清詩史》中曰: 「曾燠和阮元是那個歷史階段的最後一次、瓊花吐艷、璧月含輝景觀的主持人。」在這裡，那個時代，就是乾隆後期到嘉慶、道光年間這段時間。曾燠，江西南城人，他一生歷任多地官員，雖然經歷了清王朝由盛轉衰的時期，但是他的詩詞中國更多的是一種豁達的心態的體現，這和他在為官期間與許多名流結交有著很大的關係，關於他的詩詞的特點，我們可以從這句詩詞得以顯現：老夫於學雖不敏，天下才人相識盡。天南萬里越王台，舊雨不來今雨來。寥寥數語，就看到了他的豪爽的一面。

劉星煒，江蘇武進人，「毗陵七子」趙懷玉的姑父，一生擔任過多個地方的學政，目前關於他的記載較少，但是能夠從對他的記載中看出他的一生是為地方教育奉獻的一生，在他去世之後，趙懷玉在《哭少司空劉公星煒》中對他的感情描寫地非常感人，由此可見，趙懷玉能夠成為「毗陵七子」之一，和劉星煒有著很大的關係。

洪亮吉，安徽歙縣人，在這八個人中和袁枚的關係比價密切，他們二人在詩詞上彼此相互勸導、批評，相差30歲的兩人相識之後，便成為忘年交，在他看來，詩詞應該體現的是個人的性情，因此他游遍名山大川，作品多以自然風光為主，這點與袁枚的作品中更多的體現出厚重的文學氛圍不同，值得一提的是，洪亮吉在清朝的時候就提出了人口過度增長的壞處，可以稱得上是近代人口論的鼻祖了。

參考文獻：

趙杏根：《浙西詩人吳錫麒》，《杭州師範學院學報》，2000年第5期

焦桂美：《孫星衍：乾嘉學派的典型》，《管子學刊》，2015年第4期

廖希雅，柏瑩，張文茜：《昭文雙傑—清代中葉詩文名家邵齊燾與孫原湘駢文探論》，《時代文學》，2015年第3期

李瑞豪：《曾燠與清代中期詩壇》，《南昌大學學報( 人文社會科學版)》，2015年第2期

編輯：施祺

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