「二桃殺三士」中，晏嬰為何要設計殺三個壯士？其實並非為了國君

原標題：「二桃殺三士」中，晏嬰為何要設計殺三個壯士？其實並非為了國君

「二桃殺三士」的故事記載在《晏子春秋》里。

晏嬰之所以要設計除掉公孫接、田開疆、古冶子三個勇士，《晏子春秋》上記載的是晏嬰對齊景公說的一段話。晏嬰說：「今君之蓄勇力之士也，上無君臣之義，下無長率之倫，內不以禁暴，外不可威敵，此危國之器也，不若去之。」

這段話，首先說的就是三個勇士不忠誠於國君，「無君臣之義」，這樣會威脅到國家的安全。這也是齊景公同意晏嬰設計殺掉三個勇士的根本原因。

（晏嬰劇照）

那麼，這三個勇士忠不忠於國君呢？

除了《晏子春秋》外，史料上並沒有更多關於這三位勇士的記載，僅是這個故事裡面提到了他們。因此，我們要判斷他們是不是忠誠，只能從這個故事中來看。

首先，當三個壯士聽說齊景公要獎賞他們，興沖沖跑來的時候，他們發現，齊景公給的只是兩隻普通的桃子。如果三個壯士不在乎齊景公，不把齊景公放在眼裡，他們當時肯定會發怒，你這不是羞辱我們嗎？但是三個壯士並沒有發怒，反而作古正經地按照齊景公的要求，討論他們自己的功勞。從這裡，我們是看不出他們的所謂「無君臣之義」的，看出的反而是他們對國君忠心耿耿，惟命是從。

其次，當三人在說自己功勞的時候。公孫接說的是自己打虎豹而搏熊羆，田開疆說的是自己帶著軍隊抵抗外國人的進攻，古冶子說的是自己在河裡面殺死大鱉保護君王。

（二桃殺三士）

這三件事，公孫接保護的是百姓。因為在那個年代，山上的虎熊之類，他們經常害人命，殺死他們，就是保護老百姓的生命。田開疆是保護國家，抵禦敵人的侵犯，就是確保江山社稷的安全。古冶子是保護君王的性命。

起先，三個人都在說自己的功勞大。不過，最後當三個人都把功勞擺出來後，大家就都一致同意古冶子的功勞最大。而同意古冶子的功勞最大，也就是意味著，他們三人內心深處，是把君王的生命安危擺在第一位的，是君王大於國家，國家大於百姓。這個觀點，與孟子的「民為貴，君為輕，社稷次之」的排位完全相反。既然這三個人把君王排在第一位，為什麼晏嬰還說他們不忠誠，「無君臣之義」呢？

第三，當三個人去世後，「公殮之以服，葬之以士禮焉。」也就是說，齊景公也覺得心裡不忍，感覺得似乎殺錯了，厚葬了他們。齊景公的這種做法，也反過來說明其實這三個勇士是比較忠誠的。

由此可知，晏嬰肯定是殺錯了。

（晏嬰見齊景公）

有人根據齊國最後田齊代姜齊的史實，認為晏嬰並沒有殺錯。但是，田開疆是否就是後來田齊的祖先？並沒有證據。如果是，那麼說明晏嬰殺田開疆是沒用的，因為殺了，田齊依然代姜齊。如果不是，晏嬰所做的就是有罪推斷。是因為他主觀認為他們是「國之危器」就殺人。

那麼，既然晏嬰殺錯了，為什麼還要這麼做呢？原因在《晏子春秋》上已經說得明白：「晏子過而趨，三子者不起。」意思就是說，晏嬰從這三個勇士身旁經過時，小步快走以示敬意，但這三個人卻不起來，對晏嬰非常失禮。很顯然，晏嬰這樣做，免不了「公報私仇」的嫌疑。

（參考資料：《晏子春秋》）

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