魯迅說好詩到唐已做完，這幾首絕句已超越了唐詩

對於詩的評價，魯迅曾經這樣說過：「我以為一切好詩，到唐已被做完。」（《魯迅書信集》下卷）這話未免有點太絕對了。

詩至盛唐，的確已經發揮到極致，後人難以突破， 故有「宋人生唐後，開闢真難為」之嘆。所以宋人不得不另闢蹊徑，轉而填詞，乃使宋詞成為可以與唐詩並駕齊驅的「一代之文學」。

然而詞畢竟屬於「艷科」，多用來表達文人流連光景，感傷時序的閒情逸緻，沒有詩的題材那般汪洋恣肆，磅礴浩大。而且詞受曲牌格律限制，免不了有雕琢堆砌的痕迹，不如詩之噴薄而出，直抒胸臆，暢快淋漓。

所以宋代的文人雖於填詞得心應手，但仍對詩情有獨鍾。畢竟按照傳統的眼光，文明道，詩言志，詞緣情。雖然豪放派的詞也開了舒憤言志之先河，但大多數的詞，仍舊是譜上曲兒，用來娛賓遣興，唱著玩的。自古詩人的地位都是崇高的，而詞人，總歸是混娛樂圈的居多。

總體來說，宋詩有著喜談哲理，好發議論的特點，往往平鋪直敘，把事說透。不但程、朱如此，即使蘇東坡、陸放翁亦不能免，因此就不如唐詩善用比興來的意趣無窮，可一讀而再讀。像西昆體，江西派等等，無非是對唐人的亦步亦趨。但是皮毛盡脫，別具一格者，也不是沒有，比如以下這三首詩。

其一、《暮春即事》：

雙雙瓦雀行書案，點點楊花入硯池。

閑坐小窗讀周易，不知春去幾多時。

此詩宛如一幅山居讀書圖，歷來為人所稱道。中國古代的知識分子，固然有像李白那樣渴望建功立業，范仲淹推崇先天下之憂而憂的濟世情懷，也不乏陶淵明這類風波已靜，不願「以心為形役」的隱逸者。他們以孤松明月為伴！琴茶詩酒為侶，過著讀書品藝，怡然自得的生活。

春日無事，詩人推窗閑坐 ，讀罷《周易》，抬頭望楊花飄灑，低頭見鳥雀親人，從自然之道中感悟萬物的變化規律，真是讀書人最高的精神享受啊。

其二、《夏日登車亭蓋》：

紙屏石枕竹方床，手倦拋書午夢長。

睡起宛然成獨笑，數聲漁笛在滄浪。

這首詩情景交融，寫盡了隱逸生活恬適無憂，悠然自得的暢快心情。

左思《詠史》詩言：

左眄澄江湘，右盼定羌胡。

功成不受爵，長揖歸田廬。

道出了大多數知識分子的志向。經歷十載寒窗，學而優則仕，做過了一番轟轟烈烈地事業，享受了功成名就的輝煌後，再瀟洒地轉身，退居林下，尋求內心的寧靜，這也是傳統文人的一種精神追求吧。

其三、《題屏》：

呢喃燕子語梁間，底事來驚夢裡閑。

說與旁人渾不解，杖藜攜酒看芝山。

既然「說與旁人渾不解」，那就不說也罷。這首詩中表現出的那種看得破，放得下，淡泊清幽的境界，令人雖不能至，心嚮往之。

人們總習慣於把放鹿青崖下，散發弄扁舟，看成消極避世的行為。 然而「飢凍雖切，違己交病。」為了名利二字，難免要順從別人的意志，違背自己的本性，內心的苦悶掙扎，不足為外人道也。

尤其是現代社會裡，物慾橫流，人心浮躁，權利的高低，財富的多寡，成了唯一的價值取向，人們如同被趕上了一輛無法停下的列車，儘管不甘於裹挾其中，卻又無可奈何。連見面打招呼，也都在問：「最近忙些啥？」就像佛家說的，在生死苦海中，頭出頭沒，暫無休息。這時候，閑」，就顯得那麼的不合時宜，說不出口。

每當心緒被現實攪亂的時候，讀一讀這樣的宋詩，總能讓自己的內心，回歸久違的寧靜。

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