《榮枯鑒》：道盡小人之秘技，人生之榮枯！

馮道所著的《榮枯鑒》又稱之為《小人經》，從小人的角度來看待人間的名利榮辱，世道變遷。它使小人汗顏，君子驚悚，實乃千年不二之異書也！

馮道（882年－954年），字可道，號長樂老，瀛州景城（今河北滄州西北）人。一生歷五朝八姓十一帝（桀燕皇帝劉守光、後唐庄宗李存勖、後唐明宗李嗣源、後唐閔帝李從原、後唐末帝李從珂、後晉高祖石敬瑭、後晉出帝石重貴、遼太宗耶律德光、後漢高祖劉知遠、後周郭威,後周郭『柴』榮）而一直位列宰輔。

雖生處亂世，時局怎麼動亂，他都能力挽狂瀾於既倒之時，使自己永遠立於高位不敗。

生前享盡榮華富貴，死後葬禮達到萬人空巷，紙錢飛揚使道路兩旁樹枝染成灰色。後周世宗柴榮罷朝三日以示悼念，最後被柴榮追封為瀛文懿王。

圓通 卷一

1.善惡有名，智者不拘也；天理有常，明者不棄也。

.善和惡各自有其內涵，有智慧的人絕對不會因虛名而被束縛；天下事物變遷都有其規律，聰明的人是不會去違背。

2.道之靡通，易者無虞也

.道可以通達一切，順道而為的人方能無憂無患。

3.惜名者傷其名，惜身者全其身；名利無咎，逐之非罪，過乃人也追求虛名者反而會受虛名所累。

.一切從實際出發，只有愛惜身體的人才能得以保全身體；名利不是壞事，追名逐利也不是罪過，有過錯的是因為人心善惡不同。

4.君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世；君子無得，小人無失，得失無由心也。

.君子並非有什麼尊貴之處，小人也並沒有什麼下賤之處，尊貴或低賤這些虛名不足以稱道於世。

君子不一定能得到什麼，小人也不一定會失去什麼，得到和失去跟內心的看法有關。

5.名者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。

.虛名都是假的，只有利益能誘惑人，一般人都難以抗拒的。

6.榮或為君子，枯必為小人；君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。

.事成顯貴的人有可能會成為君子；事敗落魂的人必定是小人，一將功成萬骨枯。

能達到君子標準的人則很少，而小人則可能有很多，不要與眾人為敵，否則會寡不敵眾。

7.名可易事難易也，心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？

.名聲可以決定行事時是困難或容易的，心境可以決定命運是困難或容易的，如果能看透這些，面對君子時不必擔心，也不會害怕小人。

聞達 卷二

1.仕不計善惡，遷無論奸小；悅上者榮，悅下者蹇。

.做官升職這類事情，根本不是以善惡、是否小人作為判斷標準的，讓上級的領導高興了，日子必定好過；想讓下邊的群眾高興的，一定會困難重重。

2.君子悅下，上不惑名；小人悅上，下不懲惡。

.君子取悅於下層民眾，可是上級卻不會被你的名聲所左右。小人取悅了上級領導，下層的民眾就很少能懲罰其惡行了。

3.下以直為美，上以媚為忠；直而無媚，上疑也；媚而無直，下棄也。

.下級百姓以正直公正為品德高尚，上級領導常以諂媚、順應當做忠誠；正直的人不懂得去恭維奉承，上級領導就會懷疑其忠誠。

阿諛奉承的人無法保持正直的品質，下級百姓就會拋棄他。

4.上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。

.真正的災禍來源於上級的不信任，下頭反對你，頂多是給你來個壞名譽。

因此，那些以攀附上級而富貴的人家都難免被人稱作小人，只因為他們在兩難之下捨棄了名譽。

5.富貴有常，其道乃實；福禍非命，其道乃察。

.想富貴么？規律很簡單：一切從實際出發。災禍與福貴並不是命中注定的，看你是否能找到其門道。

6.君子言心，小人攻心，其道不同，其效自異哉。

.追求道德高尚就必須講究人格定位，追求榮華富貴的人沒有這種道德理念，人格操守和價值取向的定位不同，結果當然不一樣。

解厄 卷三

1.無憂則患烈也；憂國者失身，憂己者安命。

.沒有憂患的意識，大難臨頭之時悔之晚亦。為國家著想的人有可能會捨棄身家性命，為自己操勞的人有可能安身立命。

2.禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然亦人遇。

.災禍是每個人都不想要的，然而也是人自招來的；災禍是人所厭惡的，都有可能會遇見。

3.君子非惡，患事無休；小人不賢，餘慶弗絕，上不離心，非小人難為；下不結怨，非君子勿論。

.君子也沒去做什麼壞事，為何卻麻煩事接連不斷？小人並不賢良，為何卻好事連連？

想讓上級對你寵信有加，不是小人就很難做得到；要想不結怨於下層民眾，不是君子就根本不用談。

4.禍於上，無辯自罪者全；禍於下，爭而罪人者免。

.當領導想找你麻煩時，態度誠懇自己承擔責任的人，方可以保全；下層百姓出了事故追究責任時，搶先把問題推給別人則可以免去責任。

5.君子不黨，其禍無援也。小人利交，其利人助也。

.君子不愛拉幫結夥，遇到災禍時就會孤立無援。小人善於結交朋友，為了共同利益時則不乏相互助力的人。

6.道義失之無懲，禍無解處必困，君子莫能改之，小人或可諒矣。

.失去道義卻想要沒有什麼懲罰？遇到災禍時就必然會受困，君子也沒有能力改變這種局面，而小人為了解困，其行為有可能被諒解。

交結 卷四

1.智不拒賢，明不遠惡，善惡咸用也；順則為友，逆則為敵，敵友常易也。

.商智商的人不會拒交賢良之人，明白的人也不會遠離惡人，善人與惡人都可以為我所用。

順應我的就是朋友，反對我的就是敵人，敵人和朋友可以相互轉化的，一切皆是以自我為中心。

2.貴以識人者貴，賤以養奸者賤；貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。

.尊貴的人都是因為會結識人而尊貴，低賤的人就是因識人失誤而低賤。

尊貴之人卻不珍惜自己的尊貴，低賤的人並不看低自己，那麼尊貴和低賤就有可能互相轉換了。

3.貴不賤人，賤不貴人，貴賤久焉。

.尊貴的人不會輕視別人，低賤的人學不會尊重別人，貴和賤的身份就有可能會一直延續下去。

4.人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大；人忌人明而自愚，智無潛藏，其害無止。

.人們總是希望別人愚笨而自己聰明，有些人在眾人前表現得很愚笨，但實際上有大智慧的一面。

人們都忌諱別人聰明而自己愚笨，所以如果不懂得隱藏自己的小聰明，就會危害無窮。

5.明不接愚，愚者勿長其明；智不結怨，仇者無懼其智。

.聰明的人不會接觸愚蠢的人，與愚蠢的人交往不會使自己變得更聰明；有智慧的人不會輕易與別人結下仇怨，結仇的小人不會因為你聰明就會怕你。

6.君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不制的。君子弗勝小人，殆於此也。

.君子以仁義與人交往，只擔憂自己的仁義不夠盡善盡美。小人以陰謀詭計與人結交，唯恐陰謀不能達到目的。

君子鬥不過小人，大概就是敗在這裡吧。

上卷完

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