譙達摩：北京詩派：走向後現代主義詩學

詩人天地

生命是一場美麗的旅程

文|譙達摩（北京）

圖|網路

北京詩派：走向後現代主義詩學（六十五）

呂本懷點評藍天雁《我聽到骨頭索索作響》：

「搖頭，還是點頭/我聽到骨頭/索索作響。」人生里，如此關鍵時刻或許不多，也並非每個人都會面對，比如陳少敏，比如呂熒，當初他們的骨頭一定索索作響過。

「這是唯一/屬於我自己的聲音/我清楚地/聽到了靈魂的回聲。」作為一介凡人，能表達自己的意志、發出自己的聲音，機會肯定少之又少。假如真的有過那麼一次，一定會被歷史所銘記，而那些潮水般的掌聲，以及從來都只是跟風的讚美與吹捧，一定會被雨打風吹去。

「意志之外的壓迫」與「骨頭索索作響」互為因果，正因外部高壓的嚴峻，「這是唯一/屬於自己的聲音」才格外顯得可貴。

呂本懷點評皇甫芳《我們的蘋果》：

「我們的蘋果」，顯然不再僅是蘋果，而是我們的愛情，婚姻，子孫綿延。從最初愛的青澀，到之後愛的成熟，再到生死不渝，詩人借一隻蘋果將其呈現得深情款款。詩中不僅有相愛甜蜜，也有分手的憂傷，不過即使憂傷，也醞釀出幾分甜蜜的意味。

就表達而言，詩人運用象徵手法，由尋常的「蘋果」出發，營造出了愛的崇高。另外，詩人敘述得從容不迫，即使面對死亡，也那麼淡定而優雅。

呂本懷點評君兮《廉頗老矣》：

我以為這首詩中，「詩人」的形象比廉頗崇高一千倍。「廉頗老矣，尚能飯否」里的廉頗，之所以想要得到重用，很明顯的有功名利祿心在。而這位詩人，即使英雄遲暮，即使面容枯槁，即使「年邁的他沒有了明確的方向感」，卻「一直指向北方/指向北方的天空上/那一道歷史聚焦的創傷」。

這種理解也許與作者本身相差甚遠，但我還是要說，這個詩人的形象是高尚的，他用他的執著，為詩壇樹立起一面旗幟，體現出對詩歌的忠誠，也體現出對良知的忠誠。

當然，即使「一千個讀者有一千個哈姆雷特」，作者的那個依然是最重要的。作者心目里的詩人形象，可能是頑固保守，不知進退，「?他像守財奴死死不願撒手人寰/但是/他的財富卻被時間一點點地腐蝕/最終變得一文不值」?，從中不難感受到作者對他的不屑一顧。

詩人的?形象為什麼在作者與我心目里會有如此巨大的反差？主要源於對「他一直指向北方/指向北方的天空上/那一道歷史聚焦的創傷?」理解的不同。這種「一直指向」於我認定是一份可貴的執著，於作者而言卻可能是一份可笑的迂腐。

呂本懷點評王子俊《聽路也講在瓦爾登湖遍尋梭羅墓》：

關於梭羅，年輕人理解的或許已經不多，「一個二十多歲的年輕老米，幽默地回答」便對人們心目中曾經的梭羅形象進行了消解，然而在詩人心目中，梭羅的形象依然高大，這兩個梭羅之間具有著相當大的反差。

儘管媒體曾對梭羅當年是否真在過苦行僧般的生活有些質疑，但梭羅墓本身就是梭羅所崇尚的生活方式的重要證明。「梭羅那僅僅十六開紙一樣/大的墓碑，/小得一不小心，人，就會忽略了它」，而「那些法老墓，/那些廣場上的華宏陵園，/他們浪費了，比梭羅墓，多了去的巨大石料」，二者間可謂雲泥之別。

「保住的，也不過是/酸腐，惡臭液體，和幾把骯髒的老骨頭。」由這樣的詩句，我不難感受到詩人對以法老為代表的那類人的厭惡，而「山澗清寂，有多少人，/能像梭羅一樣做到乾淨，明亮，心無雜念」，詩人對梭羅的崇敬溢於言表。

輕鬆幽默的引子，對比鮮明的場景，愛憎分明的立場，讓這首詩清新脫俗。

作者簡介

譙達摩1966年4月生，土家族，貴州沿河人。先後就讀於復旦大學、首都師範大學、北京大學，獲教育學碩士學位。著有詩集《橄欖石》等。主編《世界文壇》(經濟日報出版社出版)、主編《第三條道路》(第一卷、第二卷、第三卷，九州出版社出版)、主編《穿旅遊鞋的舞神們：第三條道路代表詩人作品集》(九州出版社出版)、主編《在路上：第三條道路10周年作品集》(九州出版社出版)、主編《智者喜宴：第三條道路經典詩人作品集》(九州出版社出版)。21世紀中國第一個詩歌流派「第三條道路寫作」詩派創始人。曾先後供職於北京教育科學研究院、中央教育科學研究所、中國作家協會《詩刊》編輯部。2010年11月創立孔子和平獎，並擔任孔子和平獎評審委員會主席。現任教於中央美術學院城市設計學院，講授外國文學史。

編委組：

顧問：蔡 旭 譙達摩

主編：藍天雁

副主編：彼岸煙火

編委：陽子（陽江） 李虹樺（茂名） 池德（江門） 蝶舞清風（廣州） 海潮（廣州）（排名不分先後）

法律顧問：林君

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！