「西藏工匠」 次仁多傑：一位民族手工藝人的堅守
起源於喜馬拉雅山北麓的雅魯藏布江，自西向東蜿蜒而下，平坦的河水流經尼木峽谷時，突然變得湍急起來。自古以來，人類文明的發源都在大江大河流域。位於雅魯藏布江中游北岸的尼木縣同樣薈萃了豐富多彩的人類文化，藏文化在此絢爛，藏文字的創始人吞彌?桑布扎在此出生。尼木藏香、雪拉藏紙、普松雕刻作為「尼木三絕」享譽雪域高原。
圖為新型的雪拉裝飾紙。
作為藏文化的重要載體，藏紙記錄了西藏的歷史，見證了西藏的滄桑巨變。隨著時代的發展和現代造紙業的衝擊，傳統手工藏紙逐漸沒落，走向蕭條。作為西藏三大藏紙之一的雪拉藏紙，因其產地在尼木縣塔榮鎮雪拉村而得名，正在為自己的未來做著努力。
在尼木縣民族手工藝園的藏紙廠內，不大的院子里擺著幾十張正在晾曬的藏紙。小小的藏紙廠內，聽不到機器的聲響。三名工人坐在院子的遮陽網下，處理著藏紙的主要原料——狼毒草。這種令人生畏的植物確實有毒性，連牛羊都對它們置之不理。正是由於它的這種特性，導致用狼毒草造出來的藏紙具有防蟲、防鼠、長久保存的特點。
圖為次仁多傑老人展示他製作的藏紙。
藏紙廠內，國家非物質文化遺產傳承人次仁多傑老人向我們展示了雪拉藏紙的製作工藝，演繹了一番從草到紙的華麗蛻變。透過微黃的藏紙，我們走進了它的前世今生。
圖為工人正在處理原材料狼毒草。
製作雪拉藏紙需要狼毒草根莖中間部分的白色韌皮。取出韌皮後需曬至半干，再用小刀削掉韌皮上的黑色表皮，這樣造出來的紙張純度才會更好。把處理乾淨的韌皮晒乾之後，放入鍋內蒸煮，然後把蒸煮過後的的韌皮手工用石頭碾碎，加入一定比例的清水，做成紙漿。將攪拌均勻的紙漿倒入事先放置在清水內的紙簾中，待紙漿均勻、平整後，用手慢慢地將紙簾抄起，使水慢慢從紙簾中滲出。把剛剛抄起的紙簾放置在寬敞處進行晾曬。在紙簾九成乾的時候，從一角慢慢將紙揭下，一張完整的雪拉藏紙就製作完成了。
圖為次仁多傑將紙簾從水中抄起。
由於只有根莖中間的部分才能作為原材料，製作一張雪拉藏紙，大約需要3斤的狼毒草。狼毒草生產周期較長，漸漸導致了原材料的匱乏。從牧民手中收來的狼毒草的量是遠遠不夠的。次仁多傑正在嘗試人工種植，可是兩年的時間，種下的狼毒草只有小拇指大小，距離能作為原材料使用還是遙遙無期。
圖為次仁多傑在驗看紙張的平整度。
另一個困擾次仁多傑的問題就是自己造紙手藝的傳承。次仁多傑從十幾歲開始跟著父親學做藏紙，從一個懵懂少年如今已年近古稀。造了一輩子紙的他，如今只有兩個兒子是自己的徒弟。之前收的學徒，很多因為收益不夠理想，紛紛離開。如今父子三人，守著傳統的手藝，守著祖輩的傳承，執著地堅持著。
圖為次仁多傑將晾曬好的藏紙從紙簾上揭下。
作為傳統手工藝的雪拉藏紙想活下去，就必須面臨改革創新。幾年前，為了適應旅遊市場，次仁多吉開始做起了文創產品。開發出了一種新型的裝飾紙，這種紙分為兩層，中間夾著鮮花、樹葉、青草等自然植物。由於原材料的不同，所以每張紙都風格迥異，各具特色，深受廣大遊客的喜愛。此外，曾經主要作為佛經印刷使用的藏紙，現在也被製作成各種藏紙燈籠，藏紙筆記本等工藝品銷往各個景區。不善言辭的次仁多傑老人近年來也努力通過媒體接觸，希望讓雪拉藏紙作為一種傳統手工藝、傳統文化為更多人所知。
圖為用雪拉藏紙製作的裝飾性燈籠。
這座集藏紙廠、雕刻繪畫廠、經幡印刷廠和藏鼓製作廠的民族手工藝園的建園初衷也是如此，作為一個民族手工藝薈萃之地，希望在不久的將來，優秀的民族手工藝能從這裡走向更廣闊的遠方。
來源： 中國西藏網
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