重讀李白：詩與酒的情分
李白，這簡單的兩個字對中國人來說卻有著無窮的魔力，甚至家喻戶曉，余光中曾評價道：繡口一吐，便是整個盛唐。
對一個人的誇讚竟然可以達到如此的高度，這在中國歷史、甚至世界歷史上都實屬罕見。
當然，我既不是史學家也不是詩人，今天也不會分析李白的歷史地位和詩歌價值，僅僅從我的角度來談談自己的看法。
對我們當代人來說，李白的魅力依然老而彌堅，與我而言，如果有大師肯坐下來為我講一堂李白，我做夢都會笑醒：大美！
莊周說：天地有大美而不言。我亦認為：李白有大美而不言。
但讀李白的詩，讓人不禁長笑，不禁悲允。但李白做詩常常伴隨著飲酒，時喜時悲，時癲時狂。
這一點在《將進酒》中體現的尤為徹底，可以說，這是一首酒神之歌，也是一曲勸酒之詩，唱盡了人生的不平與悲慨，有酒氣橫溢的夢幻、有對時代的抨擊、有對時間流逝的感嘆、有豪擲千金的遊俠之氣、更有超越現實、通達宇宙聖賢的神仙氣。
至今仍有人說：李白之後，再無詩歌。
但遺憾的是，時至今日李白都是神秘的。
有一種說法是李白可能生於西域的碎葉城，這個碎葉城也有諸多的爭議，有人說是中亞的阿富汗，也有人說是新疆的哈密，當然還有人則從其他的文獻當中考證出李白出生於吐魯番。
但是更為被人接受的說法是，認為李白就出生於今天四川、重慶附近。
那麼關於李白的家世之爭，學術界更是沒有定論，有人說他是李氏宗族之後，也有人說李白因為面容迥異於漢人，又通曉外語，甚至在自己的作品中對李氏宗親的稱呼混亂，因此判定李白是來自於西域的異族。
總之，我們現在可以得到關於這名天才的大致速寫是：外語流利、面容歐化、家世宗族模糊，他十五歲之前雖然已有少量的詩作問世，但是並未聲名鵲起。
那麼這樣來看，李白好像並不是少年天才，他與我們一樣，曾經是一個寂寂無名的少年。李白的盛名，也並非先天光環加持，而是與他長期的遊歷、努力的寫作密切相關。
在李白的詩歌中，我們會發現他生命中不一樣的側面：
豪富到可以一擲千金的李白
與杜甫、孟浩然等人交友廣闊、打造了盛唐詩壇第一朋友圈的李白
卻迷戀丹藥、被世人傳說為神仙李白
縱酒無度、嗜酒如命的李白
面容俊秀卻成為單身父親的李白
兩度被君王所幸卻又被遣返的李白
得罪於權貴被流放又突然被赦免的李白……
在李白身上，他的命運轉折毫無理由可言，他的天才似乎是由上天偶然所賜，他人生的曲折離奇好像也是由偶然所賜。
這樣的詩人，他不被任何一種理論所限制，他不是政治家，也不是理論家，他出入諸子百家，但從來不以任何一派思想作為終極的皈依。他永遠是他自己，他也只能成為他自己。
即便在他筆下的往昔聖賢，也都不復原本面目，而被李白澆灌了嶄新的靈魂。
「吾不凝滯於物，而與時推移」，這是他的自況，也是我們理解李白的精髓。
當然了，也是至今我們讀他的詩歌依然能夠感受到有如神來之筆的、那股神仙之氣的原因。
李白能夠感受到的，我們平常人也能感受到。
但是，他比我們更喜，比我們更悲，他的悲喜要超越常人。
他的所愛、所憎、所求、所棄、所喜、所憂，都趨於極端。
可以說，他是常人放大了的自我，是常人解放了的自我，是常人更真實的自我。
因為他自己本身就是生活，就是生命，就是詩歌。
所以呢，他的詩是美中的美，真中的真；酒是詩中的詩，夢中的夢。
李白的雅號「詩仙」，白居易作《對酒》之後亦稱「酒仙」。
酒，不僅在李白的生活和創作中有著重要的地位，而且在醉與幻的酒的境界中體現著他的詩風和審美取向。
他用酒打造了一個超越生命的意象：暢快飲酒，通過醉與幻，達到超越個體自身的無限和不死。
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