三個宰相前去狎妓 見到妓女後問了一個問題 聽完哈哈大笑

在明人李詡的筆記《戒庵老人漫筆》中，記載了仁宣年間楊士奇、楊溥、楊榮三個內閣輔臣去青樓挾妓飲酒的故事。

三楊學士當國時，有一妓名齊雅秀，性最巧慧。一日被喚，眾謂之曰：「汝能使三閣老笑乎？」對曰：「我一入，就令笑也。」進見，問何以來遲，對曰：「在家看些書。」問何書，對曰：「《列女傳》。」三閣老聞之果大笑。

三楊當政時期，有一名妓叫齊雅秀，性格聰慧機敏。有一天，齊雅秀被召了過來，旁邊人就打趣說：「你有什麼辦法能使三位閣老（指三楊）發笑嗎？」

齊雅秀對曰：「我一進去，就可以讓他們發笑。」

然後便走進了房間，有一人問她為何來遲。

齊雅秀回答說：「剛才在家看書耽誤了點時間。」

繼續問：「在看什麼書？」

齊雅秀回答：「在看《列女傳》。」

《列女傳》記載歷朝歷代貞潔女子事迹，一個青樓女子靠出賣色藝為生，竟然在翻閱此書，竟然不以為恥，果然令三楊內閣開懷大笑。

故事後面還有續曲，但是有些少兒不宜，摘錄如下，各位朋友自行領會。

三閣老聞之果大笑，乃戲曰：「我道是齊雅秀，乃是臍下臭。」蓋因其姓名之聲而譏之，應聲曰：「我道是各位老爹是武職，原來是文官。」以文為聞也。三公曰：「母狗無禮！」又答曰：「我是母狗，各位老爹是公侯。」侯者，猴也。

《戒庵老人漫筆》是明朝一部價值較高的筆記小說，其作者李詡一生七次落第，在仕途無望之下，於是歸家潛心學術。該筆記便是李詡晚年是對明朝當時政治、經濟等方面的記述，涉及各類典章制度，頗有研究價值。

上文說到李詡《戒庵老人漫筆》出自卷一「妓巧慧」條，後來被收錄在馮夢龍《古今譚概》、蔣一葵《堯山堂外紀》中，不過其中關於有公侯戲謔、月字酒令的記載有所不同。

不過按正常的邏輯，我們大體推斷此事不過是當時人編撰出來的一個笑話，借三楊挾妓飲酒為樂來諷刺仁宣時期官員們聚妓為樂荒廢朝政。後來故事越傳播越廣，其中有些細節發生了改變，就成了我們現在看到的各個版本的笑話。就像今天編段子諷刺一些社會現象，當時的人之所以編出三楊挾妓自樂的故事，也是在於其譏諷的目的。

昔明太祖既定天下，思以銷兵革之氣，於金陵設十四樓，出官錢貰酒食，實以官妓接待四方之士，而草澤英雄之氣遂以潛消，帝王大略如此，雖儒者之所譏，非通智之所善歟？

明太祖朱元璋平定天下，建立明朝以後，為了粉飾太平，於是在金陵（南京）建了十四個"青樓"(也有說十六個），名為鶴鳴、醉仙、謳歌、鼓腹等，以官妓招待四方賓客，彰現四海安定、繁榮詳和的開國氣象。朱元璋本人也曾「詔賜文武百官鈔，命宴於醉仙樓」，在醉仙樓大宴群臣，一副太平天子的氣象。

四方客旅以公事至者，居以客店，又置諸樓各在市闤輳集處，以為客旅遊樂憩息之所，柔遠之道備至無遺焉。

朱元璋修建教坊司，除了彰現開國氣象以外，也是學習先秦大賢管仲「置女閭七百，征其夜合之資，以充國用」，設立青樓勾欄以發展經濟。這些遊玩場所可不是普通百姓可以前來的，所接待的都是達官貴人、富商巨賈或者公事往來之人，甚至朱元璋本人也會前來。

但事情的發展後來卻超出了朱元璋的設想。永樂朝以後，隨著外敵北元的威脅減少以及經濟的改善，社會風氣逐漸奢靡，之前用來彰現社會祥和繁榮的青樓成了官員們飲酒作樂的場所。

「宣德初，臣僚宴樂，以奢相尚，歌妓滿前」，到宣德初年，百官退朝以後給紛跑到青樓群聚為樂，「牙牌累累，懸於窗槅，終日喧嘩」，象徵身價的牙牌擺放得到到處都是，卻沒人去處理政事，造成朝政荒廢。正是這樣的背景，時人才編撰出三楊的故事。

到宣德四年（１４２９），准右都御使顧准上奏此事，於是皇帝便下詔禮部出榜禁約官員挾妓飲酒，英宗繼位以後更是大肆裁撤樂工，才終於制止住了這股風氣。

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