《後來的我們》男女主差點出軌三觀不正？三觀是塊磚，哪裡需要哪裡搬

《後來的我們》上映四天票房過了八億，對於處女作+文藝片這是很高的成績了，可是劉若英應該沒辦法開心，因為退票風波而引發的對影片三觀，她個人生活的非議甚囂塵上，越扯越多，越扯越遠，上升到對她這個人的評價，有人說《後來的我們》是五月天的歌，連電影名字都用的是五月天的，可見劉若英沒有自己的東西。

除了退票，另一個主要爭議集中在賓館那幾場戲。早已分手的林見清和方小曉在飛機上巧遇，由於延誤被臨時安排在一個賓館過夜，房間不夠，經濟艙的小曉只能暫時呆在商務艙的見清房間里，倆人出門聊天，說起了往事，越說越沉浸，手拉著手跑回賓館，在前台碰到了見清的同事，握在一起的手悄悄鬆開，然後小曉說：我走了。

見清這時有妻有子，網友受不了的是他倆有出軌的苗頭，雖然什麼都沒做，但思想上開了小差，是對見清妻子的不忠，所以這是一部三觀極其不正的電影。

三觀是簡單粗暴的一塊磚，哪裡需要哪裡搬。經常看到類似的話：三觀不正，果取關！三觀不正，一星！三觀不正，拉黑！

大家真情實感的為一個電影生氣，產生了代入感，代入影片中沒有露面的見清妻子，並不是單純地憐惜她，而是自己產生了怕和不信任，怕遭遇背叛，怕處理不了危機，怕被拋棄，不相信另一半能對自己忠誠，可能因為現在這樣的事情太多了。就像經常有人問：演藝圈有沒有真正恩愛的夫妻？

說有，不相信；說沒有，再也不相信愛情了。愛情是無辜的，任何完美或不完美的個例都不能涵蓋整個群體，與其靠別人打強心劑，為什麼不去相信自己的判斷呢？

我助手反對我寫三觀的話題，她說三觀是討論不清的，所謂三觀正，就是你和我意見一致；三觀不正，就是你和我意見不一致。

但我覺得，給一部電影打多少分不重要，看不看它也不重要，重要的是人世間不能只有一種聲音。三觀統一實質是洗腦，教人漸漸失去獨立思考的能力。並不是大家有了很明晰的三觀，才會黨同伐異，人非常容易受到外界影響，當輿論形成風暴場後，被捲入其中的你很難保持直立，哪邊人多勁大，就會不受控制地往哪邊倒，這個影響的力量是自己察覺不到的 。

比如說看完《後來的我們》，我和另外三個朋友打了七分或者更高，還議論說沒想到比預料中要樸素，完成度不像是處女作，但隨著輿論的發酵，就開始回想那時是不是分數打高了？並且不再和人討論這電影的質量，退票讓我們沒法把內容和發行割裂開就事論事了。

電影當然有一些毛病，如果退票屬實，片方應該受到懲罰。情節比較老套，有些台詞過於文藝腔，比方說小曉和見清在車裡說的那段「後來的我們會怎樣」，不太像一般人說話的措辭。小曉不懂得自己要什麼，是個有點作不那麼可愛的女孩子，很輕易就放下一段感情。

但它也不是全無優點的：田壯壯克制而動人的表演，井柏然有很大進步，完全有別於《失孤》里的他，還有北漂最底層的生活——有評論說這段不真實，計算系畢業生不可能在2010年住在那麼破舊的廉租房，我的前同事在2014年為了寫稿，卧底過這種隔斷房，有窗戶的月租八百，鄰居有小公司程序員、小白領、市場銷售。。。

可以因為討厭導演，討厭演員打低分；可以覺得影片本身有各種問題打低分，但是，不要用三觀禁錮表達——我不是在講《後來的我們》，而是所有文藝作品。如果我們衡量一部作品的第一要素：它和我三觀一致不一致？一致就是精品，不一致就是垃圾，這不是另一種暴政嗎？有沒有絕對的真理，在某些事上或許有，但不應該是：只有我所認同的才是絕對真理。

昨天聽說一個朋友正好和劉若英認識，托她說了一下，和劉若英用語音聊了20分鐘，她最大的困擾並不是退票這個導火索—— 電影之所以稱為工業，就是很多人參與的流水線，她只負責生產，不負責銷售——真正令她萬萬沒想到的反而是對三觀的討論，這是創作者該負責的部分，直到上映之前她都沒想到這會成為一個很大的問題。

在劇本初稿里，見清和小曉重逢時都是未婚身份，劉若英想表達的主題是：時過境遷之後，分手的人是不會再複合的，因為那個最相愛最合適的時機已經過去了。現實中男女朋友分手，往往男生很快能夠走出來結婚生子，但女生很多要單身很久。

「他們不是約，是碰到的，又不是深仇大恨分手，普通朋友再見也會一塊走一走。人面對的不是那段感情，而是想念那時的自己。」她說，人是七情六慾的動物，總有一時的衝動。

我覺得在日常生活里，某些人的社會屬性會抑制住衝動，有些人就放任了，電影呈現出這種狀態，不代表認同。那個同事代表著現實，現實將他們敲醒，過去是回不去的，沒有這個同事，也有別的事情出現，令他們清醒。我們對於親近人的道德處罰也比對電影角色寬容得多。

電影里他們沒有放任，小曉沒和見清上床，她年輕時很想在北京有房子，和有房的男人戀愛，發現對方有老婆之後立即離開了，這時又沒有人誇她三觀正了。

劉若英看過一個湯姆漢克斯的採訪，別人問他怎麼能把好人演得那麼出色，他回答說：每個好人都要演出他的缺點。人沒有完美的，完美角色不好看。

所以，《心動》里的梁詠琪和有婦之夫金城武上床了；《甜蜜蜜》里的張曼玉和有未婚妻的黎明上床了；《泰坦尼克號》里的小李子和有未婚夫的凱特上床了；《廊橋遺夢》里的伊斯特伍德和有婦之夫梅麗爾斯特里普上床了；《亂世佳人》里的已婚少婦郝思嘉無時無刻不在惦記另一個已婚男人衛希禮；《玻璃之城》中的舒淇和黎明不但出軌，還死在了一起；《花樣年華》中的張曼玉和梁朝偉在遭到配偶背叛後，催生了婚外情。。。。隨便數一下看過的經典影視作品，道德上高大完滿如關公的只能是英雄人物傳記了，愛情片里純凈如白蓮花般的男女有沒有？有，很少，中年男女基本沒有。

《後來的我們》不能和這些經典作品相比，劉若英說，她不是個有深度的人，人生中愛情本來就是很小的一部分，她要傳遞的更是這微小中的一小部分，因此她沒想到能上升到人生觀價值觀的層面。

如果小曉逼見清離婚，霸佔了原本屬於見清妻子的房子，這是三觀不正，但她走了，回到自己租的小屋裡，沒有任何人受傷，非要說有，那是在車裡哭泣的見清吧，但他也絕不是因為沒出成軌而哭泣，而是想起過去，那過去也包含他的父親，父親一直以為他會和小曉結婚。有個電影叫《不道德的交易》，大意是富翁願意出一百萬美金（九幾年算一筆巨款）買女主角的一夜春宵，她和她丈夫經過劇烈的思想鬥爭，進行了交易，而後婚姻產生了裂痕。

這個三觀放在今天也許會炸裂，也許不會，大家對外國影視作品總是更加寬容一些，感覺他們不必符合社會主義道德觀，可是國產影視，不允許，而且是越來越不允許，十年前女同事還可以坐副駕，現在副駕只能老婆坐。

《流星花園》重播，大家突然發現杉菜是「綠茶婊」，怎麼可以一邊答應道明寺的追求，一邊和花澤類在海邊接吻？大S發了條微博批判杉菜的舉棋不定。

實際上，這樣的杉菜才是活生生有血肉的人啊！一個平凡女孩面對兩個大帥哥的追求，能立刻馬上做出抉擇，並且迅速與另一個旗幟鮮明劃清界限，這不是愛情，是社論吧！

一定有女孩說：我就能做到！可是也得容許這世界還存活著那些一時做不到的人對吧！杉菜遲疑完做出抉擇再劇終，這角色是不是更豐滿一點呢？

《東京愛情故事》原著中的莉香和已婚上司發生關係，並沒有妨礙到她的可愛，因為觀眾了解人是複雜的，多變的，情緒化的，如果精密如機器人絕不行差踏錯，愛情片就會全是一套故事情節：兩個單身狗一見鍾情，從此我的眼裡只有你，發糖發到一百歲，第三者管她迪麗熱巴還是古力娜扎，都得一秒鐘內踹飛。

人一生中總要面臨各種誘惑，自己和配偶完全沒有遇到過誘惑的人很幸運，但不能假裝它從來不存在，不允許影視里出現這樣的場景。

就像這幾年特別流行一種論調，一看到採訪罪犯及家屬就說是為壞人開脫，不想知道他們的犯罪心理，所以做犯罪報道的記者成了有原罪的人，是罪犯的門下走狗，可是你不了解罪犯心理，不知道怎樣去防範或處理，犯罪就再也不會發生了嗎？閉目塞聽，世界並不會變得更潔白，只會讓沒經過見過的人更脆弱，一點準備也沒有。

不愛動腦的人想簡化讓人頭疼的思考過程，揀起了三觀這把大刀，可以快速甄別那些非我族類的人，精準打擊他們，但很快你會發現，沒有人永遠在每一件事上和你三觀一致，如果想找到一個事事都三觀一致的伴侶、朋友，不存在的，就算你是黨衛軍，也管不了別人的心。

健康的文藝氛圍應該是我不贊同你的說法，但給你說話的權利，或者起碼會思考一下你說的有沒有道理，用多元的、複合的角度看事物的確會辛苦很多，但也會讓自己更不容易一句三觀不合就和對方罵戰、絕交。

快聊完時，劉若英說了一句自我反省的話，讓我覺得很特別，通常人在面對如潮的批評時，會憤怒，反駁，找補，但她說：「我一定沒完成想完成的東西，大家沒能進入角色，還可以很理智的批判，如果代入了角色，觀眾會惋惜、著急，而不是清醒地想他們三觀不正。」

因此我也相信她說的，這些批評並不會讓她難過，真正難過的人是沒辦法像個旁觀者一樣分析自己過失的。一時的批評就算是巨浪，也不會席捲整個人生。

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