西藏神奇的占卜術，神准！

占卜是一種非常有趣及普遍的文化，我們幾乎可以在世界上任何一種文化習俗中見到她的身影——中國古代的周易八卦，西藏本土信仰的苯波，吉普賽的塔羅牌，古希臘的星座乃至藏傳佛教中的各種占卜術……。或許因為人類的認識太有限，但對未來發生的事情卻充滿了好奇，因此誕生了各種占卜之術，希望在不可知的未來，可以趨吉避凶。

西藏占卜術的種類頗為不少，主要有苯波（俗稱黑教）的原始占卜以及藏傳佛教中流傳的各種占卜。但據一些佛教學者研究，在真正佛教的經論中，並沒有占卜的典籍，所有流傳於藏傳佛教中的各種占卜，都來自印度、西藏本土苯波信仰以及內地。雖然佛教重視以善惡因果為主導思想的道德教育，但也並不完全反對占卜，從大乘佛教的角度來說，只要對眾生有利的事情，都可以加以利用。

圓光，是一種通過拇指、鏡子乃至一碗水，可以預測未來的一種占卜術。在藏傳佛教中有具體修持方法，在一些僧人中及民間頗為流行。圓光這種預測術，與普通的周易、星象等傳統預測術不同。傳統這些預測術是通過相應的推算來預測未來，而圓光是藉助拇指、鏡子等，可以讓眼睛直接看到預測結果，這也是它的神奇之處。

對於希望通過圓光來預測的人來說，首先必須求得圓光的具體修持方法，然後進行為期21天的閉關集中修持。經過21天的專修，一般人都會成功，當作法觀看拇指或銅鏡等的時候，感覺眼睛與拇指間的距離拉開，在拇指中開始出現很多畫面。這些畫面有動態的，也有靜態的，但都是所問的答案。這有點象我們以前看過的立體畫。粗看上去的時候，是一團毫無規律的圖形，當凝目觀視的時候，這團無規律的圖案逐漸與眼睛拉開，裡面真正的立體圖形就顯現在眼睛面前。

另外，對於那些由於本身各種因素而沒有成功的人，也有相應的方法進行彌補。那就是要藉助眼藥以及某種動物的膽，這樣也同樣可以達到預期效果。有趣的是，如果很難找到這些輔助外物而無法看到圓光時，也可以在別人問事後作法，然後找八歲以下的兒童觀看，仍然可以看到問事者所問事情的答案。

圓光雖然頗為靈驗，但一般系統學修佛教的人，並不屑於此法。以前在天祝天堂寺有一位僧人精於圓光等法術，在當地很出名，求卜之人絡繹不絕。有一次，一位縣衙的官印被盜，就來請他觀看圓光，希望能找到官印。這位僧人觀看圓光後，說：「這官印被盜後，被埋在某個地方房屋後門的地下三尺，您可以去找。」孰不知這官印是縣官身邊之人所盜，那人聽到僧人的話後，非常吃驚，隨即將官印轉移。當縣官派人查找未獲後，盜賊便「豬八戒倒打一耙」，反咬僧人誣陷他。這位僧人因此也蒙冤入獄三年。出獄後，這位僧人便再也不給他人觀看圓光了。

與這種圓光占卜類似的還有觀聖湖。位於西藏山南地區加查縣境內的拉姆蘭措（即「吉祥天母聖湖」之意），是著名的聖湖。面積約一平方公里左右。站在海拔五千多米的雪峰上俯瞰，聖湖周圍俊峰環峙，聖湖猶如一面頭蓋骨形的鏡子，鑲嵌在群峰環視下。據說拉姆蘭措聖湖可以呈現你的過去、現在及未來，每一個去神湖朝拜的人，只要虔誠地祈禱並向湖中凝望，聖湖水面就會為你顯示出各種景象，解答你的困惑。歷代達賴喇嘛的轉世靈童，也都會在聖湖的啟示下尋找。當降神或占卜的結果並不十分具體的時候，高僧們便會來到拉姆蘭措聖湖，念經祈禱後，就會從湖面上顯現出轉世靈童出生村莊的情況，比如房屋特徵、房前屋後的植物以及周邊的山川河流等，然後高僧們會據此找尋到真正的靈童。

我的一位恩師祈竹仁波切當年曾造訪過拉姆蘭措聖湖，當仁波切祈禱想了解他的外公轉世的前途時，湖面顯示了他的轉世出生之細節。在景像中，湖面出現霞渡寺及仁波切的家屋與屋前的小河，更見到他們家的牛群。仁波切說這些幻像十分清晰，就連俗家的牛中，有一頭白牛的牛角是斷的，在湖像中亦能清楚看到。後來問及仁波切自己的前途時，湖面則顯現出一些陌生的風景，而仁波切在幾年後果然來到了與在聖湖看到的一模一樣的這些陌生地方，這就是澳洲！

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