《道德經》解讀2：向水學習「居善地」

我們在上一篇中向大家分析了「上善若水」，老子通過水的品質引申我們做人也要學習水。而且，我在上一篇中，藉助乾坤兩卦的文言傳思想指出，上善就是孔子主張的「仁」，因為「仁義禮智信、溫良恭儉讓」這些品質都屬於德的範疇，但是「仁」是眾德或眾善之長。仁的特徵是愛人，是寬恕人，就是我們平時說的「己所不欲勿施於人」。

我們再回顧一下老子《道德經》第8章的內容：

上善若水。水善利萬物而不爭，而又靜居眾人之所惡，故幾於道矣。居善地，心善淵，與善天，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

（我在上面給出的第8章內容，與通行版本的《道德經》有點不一樣，我是根據郭店出土的道德經楚簡和馬王堆出土的道德經帛書甲乙本修正過的）

今天，我們聊「居善地」。

我在講《覺悟智慧》的時候，會有很多學員來到現場修行處道，體悟水的品質。

居，每個人都想找一個好的地方待著。什麼樣的地方是好地方呢？低洼的地方。因為水是往低處流的，所以，做人也要待著低的地方。

不是說「人往高處走，水往低處流」嗎？老子為什麼要讓我們居低呢？

人往高處走，這是目標，如何達到這個目標呢？要通過居低處，才能實現真正的高處，如果為了居高，而自己真的跑到高處，反而會跌入萬丈深淵。

江海為什麼能成為百穀之王，因為江海居於低處，所有的水都彙集到這裡，最終流向大海，這就是人們常說的「地低成海」。做人，如果能時刻把自己的位置放低，讓那些有才能的人都奔向你，你的事業才可以做大，這就是」人低成王「。

大家可能覺得，我只要給高的工資就能吸引人才，不一定非要居低。給高工資的確可以吸引人才，但是，這樣的方式第一：費錢、第二：留不住人才、第三：高調容易樹敵。

我們在《覺悟智慧》現場修行的行者，他們會在學習小組內修行。不允許向新學員展示自己的學識，要能夠放下董事長的身段，要能夠靜靜的聆聽別人的發言而自己一言不發，這些都是放低自己的表現，是向水學習「居善地」的精神。

企投家時代已然來臨，只會經營不會投資的企業家必將被時代淘汰。由周貴銀老師主講的《覺悟智慧》課程，將傳統國學智慧融入到企業經營、價值投資、為人處世，助力企業家實現內聖外王。

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