碑帖相參入化機
碑帖相參入化機
中國國畫院副院長張曉凌
——劉成傑書法賞讀
劉成傑痴迷於書法之道，數十年來游心於北碑南帖之間 博涉篆隸楷行草諸體，取法廣泛，意態宏闊,而又能碑帖相參,融會貫通,出以己意，故其書既具有北碑博大雄奇的氣象,又深得南帖疏放妍妙的神韻。綜述之,其殊堪稱道者有三。
以其師承無門，卻仰之彌高,鑽之彌堅，而又蹈畏途之艱,此殊堪稱道者一也。
碑帖相參,實為清代中期尊碑抑帖之風興起以來書法演進的又一重大轉捩。「尊碑」之說，清人阮元啟其源，包世臣推其波，康有為助其瀾，致使近世以來書壇，金石碑學之風大熾，名家輩出，成就卓犖。而深究「尊碑」之說及其創作實踐，其雖以矯正帖學積弊為鵠的，但其自身難免粗鄙僵化之習，故習北碑者，也不乏矯枉過正而致身後無聞者,此實屬鄶下無譏。
劉成傑的書法創作以碑帖相參為取徑,一方面基於他對中國書法演進規律的深刻理解與把握，一方面也順應了近現代以來碑帖融合的書法發展大勢。但碑帖相參並非坦途,其難度往往令後學者望而卻步,畏葸不前,成功者更是寥若晨星。劉成傑逆勢而行,可見其心志之堅。故其書發越生命精神,其骨力之洞達清奇,氣勢之沉雄開張，神韻之古澹天真,實為其心志之自然流露。
以其文質並舉之書藝，創為碑帖相參之新格,靈裁別寄，風規自遠，此殊堪稱道者二也。
劉成傑書法的精妙之處在於其質實骨健,氣清神腴,以及在此基礎上展現出來的的「達其情性,形其哀樂」的精神內涵。劉成傑深諳書法藝術的語言規範與精神實質，他不僅強調形式語言與技藝規範的精進，而且注重內在骨力與精神氣格的強化。其書藝外兼修,文而不華,質而不野,既傳承了北碑南帖的精神傳統,又創造了新穎獨特的個人化藝術風格，其精妙處，勘破碑帖相參之窔奧,足以「使味之者無極,聞之者動心」。
以其兼收並蓄、化古出新之法，博涉旁通，兼善諸體，此殊堪稱道者三也。
劉成傑的書法，篆、隸書筆意古雅樸拙，渾厚大氣，寓含金石氣韻；所作楷書，則端莊勁健，雄渾靜穆，凜凜然有君子氣象；其行草書，則用工最勤，也是成就最為突出者，其運筆追求萬豪齊發，祈福鈕挫，留不常遲，遺不恆疾，隨手萬變，任心所成，其線條如錦里裹鐵，遒勁奇縱，充滿了力之美感與動之旋律，而其結體布局，則疏密有致，開合有度，放收自如，既顯方圓流峙之形，揖讓周旋之態，又得經緯昭回之度，屈伸飛動之理，稟陰陽而動靜，體萬物以成形，磊落逸勢，妙合天倪，有清風厲水，漪瀾成文之意趣。
劉成傑精研碑帖相參之法,取得了引人矚目的成績,且花甲之年仍臨池不輟,劬勉以求,因而完全有理由相信其書藝必將百尺竿頭,更進一步。
白樸《駐馬聽·吹》
裂石穿雲,玉管宜橫清更潔。霜天沙漠,鷓鵷風裡欲偏斜。風凰台上暮雲遮,梅花驚作黃昏雪。人靜也,一聲吹落江樓月。
馬致遠《雙調折桂令嘆世》
咸陽百二山河,兩字功名,幾陣千戈,項廢東吳,劉興西蜀,夢說南柯。
韓信功兀的般證果,蒯蒯劇通言那裡是風魔?成也蕭何,敗也蕭何,醉了由他。
范仲淹《岳陽樓記》
吾誰與歸
嗟夫,予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉。不以物喜,不以己悲。居廟堂之高,則憂其民。處江湖之遠,則憂其君。是進亦憂,退亦憂。然則何時而樂耶。其必曰,先天下之憂而憂,後天下之樂而樂歟。噫,微斯人,吾誰與歸。
詩經《國風唐風綢繆》
綢束楚,三星在戶。今夕何夕?見此粲者。子今子今,如此粲者何!
張鶴《青玉案,詠冬》
北國風勁飄丹舞,翠紅去,青山兀。道梓格高凌眾木。千峰白絮,冰堅是處,何懼寒欺骨。
飛鳶翮舉沖霄翥,傲歲含春更霜女。暖盎浮陽融朔土。玄英心醒,高潔不惑,莫道嚴冬苦。
米芾
一日不書，便覺思澀，想古人未嘗半刻廢書也。
《神采》書道之妙，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。
張岱《湖心亭看雪》
崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣,余拏一小舟,擁衣爐火,獨往湖心亭看雪。霧松沆碭,天與雲與山與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥,到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:「湖中焉得更有此人!」拉余同飲。余強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:「莫說相公痴,更有痴似相公者!
《無題》
鉛華洗盡入夢懷,鬧市處子對雲台。
了得東風更桃符,唯吾與君聽天籟。
《金剛般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無掛礙。
無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅盤。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。
故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶。
毛澤東《清平樂·會昌》
東方欲曉,莫道君行早,踏遍青山人未老,風景這邊獨好。
會昌城外高峰,顛連直接東溟,戰士只看南粵,更加鬱鬱蔥蔥。
杜甫《聞官軍收河南河北》
劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。
白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。
辛棄疾《菩薩蠻·書江西造口壁》
郁孤台下清江水,中間多少行人淚。西北望長安,可憐無數山。青山遮不住,畢竟東流去,江晚正愁予,山深聞鷓鴣。
賀新郎·綠樹聽鵜鴂
[宋] 辛棄疾
綠樹聽鵜鴂。更那堪、鷓鴣聲住，杜鵑聲切。啼到春歸無尋處，苦恨芳菲都歇。算未抵、人間離別。馬上琵琶關塞黑，更長門、翠輦辭金闕。看燕燕，送歸妾。將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹。啼鳥還知如許恨，料不啼清淚長啼血。誰共我，醉明月。
秦觀《點絳唇》
醉漾輕舟,信流引到花深處。塵緣相誤,無計花間住。
煙水茫茫,千里斜陽暮,山無數,亂紅如雨,不記來時路。
蘇軾《定風波》
三月七日,沙湖道中遇雨。雨具先去,同行皆狼狽,余獨不覺。已而遂睛,故作此。
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
天道酬勤
李清照《夏日絕句》
生當作人傑,死亦為鬼雄。至今思項羽,不肯過江東
青玉案·元夕
宋 · 辛棄疾
東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾里尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。
劉禹錫 莫道桑榆晚，為霞尚滿天。
《登旅順炮台感懷》
積貧失海疆,羸弱刀俎上。東倭窮兵甲,北熊卧榻床。
黑煙熏綠草,狼嘯復野曠。拭乾百年淚,警醒向海洋。
不堪空對耳。登高再引吭。
破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之
宋代：辛棄疾
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！
從上小學描紅模子始，習書法，臨柳公權玄秘塔，無人指教，不得甚解。沒有家傳，亦沒有童子功，隨性塗鴉而已，之後時斷時續。成年，服役，在部隊電影組，有寫字的環境，斗膽拿起毛筆。七十年代初，文化荒蕪，找本字帖都難，組裡有寫好字的老同志，跟其學習，畢竟二手，僅其皮毛。又偶得張猛龍貼，甚喜，習字數年，然而先天愚笨，獨自摸索，不得要領，自覺長進甚慢。年近花甲時日，重拾擱置多年毛筆，無知無畏，無約無束，旋臂即寫。出始毫無章法，慢慢摸索，嚼出個中一些味道。再讀帖，再觀摩，再體會，再下手，終有一些感悟。
文字初現以塗鴉始，視覺線條形成不同角度的美感，流傳至今，名曰書法，聚成中華文化的一部分。能夠拾筆蘸墨書於紙上，與古人對話，真是幸事。不管寫得優劣，都是一份機緣。傳承傳統自在客觀，這是無法迴避，且必須面對的。重要的是，書寫大字，須排除功利性，隨性情，重品質，寫出自己的模樣。——劉成傑
責編：嚴京平
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