凈土法門易行難信，不是苦修苦行的法門

難信之法

釋迦如來，說此無藉劬勞修證、但稱名號、徑登不退、奇特勝妙、超出思議、第一方便，更為難中之難。

釋迦佛講這個法門，不用你辛苦修證(講得很清楚了)，「無藉」，不需要假借。這來源於龍樹菩薩的《易行品》，「如水上乘船則樂」，凈土法門就是安樂的法門，根本不是苦修苦行的法門。

我們一講到學佛，「哎呀，很難哪！要苦修啊！」那是聖道門的特點，「如陸地步行則苦」。凈土門就不這樣，「如水上乘船則樂」，所以講，不需要勤苦修證，但稱「南無阿彌陀佛」，直接就不退轉了，決定往生，所以，這個法門叫「奇特勝妙」，沒有任何法門比這個法門更加奇特，也沒有任何法門比這個法門更加殊勝，它超出了我們的思議境界，你怎麼想都想不過來，我們總是想「這樣差不多可以吧！那樣大概不行吧……」全是分別。事實上，只要念佛，沒有不往生。所以這個叫「第一方便」，很簡單就可以往生凈土。

「難中之難」，是說難以相信。如果講五戒十善，比較容易相信，世間的人，他雖然沒有信佛，雖然沒有皈依三寶，他會有一個基本觀念：「佛教，就是教人行善嘛。」這是最基本的，他容易相信。如果跟他講：「佛教不是光行善哦，是要出離三世因果、六道輪迴的。」他就不容易相信了，「哪裡有因果輪迴呀？」淺法容易相信，再深一點，說三世因果，他就不相信了；好了，三世因果相信了，再講「學佛是要了脫生死」，有的人就不相信了，「還能解脫啊，想都想不到。」更深了；深法裡邊，有聲聞法、菩薩法，講阿羅漢，有的人能相信，像現在小乘佛法地區，大乘佛法他們不能相信，因為大乘佛法比小乘佛法深哪！所以，小乘的人說「大乘非佛說」，他沒有這個善根，信不了；大乘佛法裡邊，有聖道、有凈土，講大乘佛法要怎樣修行才能解脫，還比較容易相信，說「不用怎樣辛苦修行，念南無阿彌陀佛就可以到凈土」，他不敢相信了，因為這個法深、妙。凈土法門裡邊，又有兩種了，「要門」還比較容易相信，「三福、六度迴向求往生」，很多人聽了，「這還差不多」，如果跟他講「專念佛就能往生」，他就有點懷疑心了，不敢嘴上講懷疑，他心裡邊懷疑，他嘴上講「念佛可以往生」，心裡卻想「但是，總不能那麼容易簡單吧！還要再加上一些經咒和其他的修行吧！」不敢相信，或者說「專念佛可以往生，但是一定要念到工夫成片」，很多人也能這樣相信，「對呀，念到工夫成片當然可以往生了，伏住煩惱了，得清凈心了，往生該差不多了。但是，如果不能做到這些，那也能往生嗎？」他不敢相信，所以，越深就越不敢相信。來到第十八願說「乃至十念」、「乃至一念」，「上盡一形，下至十聲」，五逆重罪的人，臨終念一句十句就往生了，你看看，多少人嚇得嘴巴都張開了，不敢相信，很多大法師不敢相信。

—— 摘自《念佛勝易》

敬請常念：南（ná）無（mó）阿彌陀佛

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