不管你貪什麼東西,都是障礙,都要放下
「假設對世間八法興趣索然,不予尋求,則內心就不存在外界的散亂之因,自心便能安住在正念中。如此一來,必定樂於斷除煩惱,並且對於修持聖法也有興趣,結果將迅速獲得聖法。」
這段話出自《山法寶鬘論》,它告訴我們一旦對世間八法沒有任何興趣,不再追求,就最大程度地降低了外界對你心相續的干擾,我執就會很快地減弱。
不僅是對那些世間八法失去興趣,毫無貪念。對法也一樣,不應起貪求心。如果你老是貪求法,那一樣會出問題。
有些人貪求師父——只要有師父都去依止,領完皈依證就離開了那個師父,又新鮮好奇地去攀緣下一位師父,眾多的皈依證在家裡成了擺設,並與其他道友攀比誰的師父多,妄想著「我的師父多」,到時候我會比你快點成佛。
師父多有什麼用呢?師父領進門,修行在個人。自己不實修,就不能與師父相應,一點用都沒有。
錢多的人,興許還會對眾多師父做供養,可如果不好好修,妄想通過供養就能有成就,那也只是妄想而已。
只要有貪心,你就會出問題。
對修行成就上的貪著,也是一樣的。打坐就一心貪求能入個什麼定,貪求佛菩薩能顯現,諸如此類的。
只要有貪心,你就無法相應。
你的心必須安住在當下所修的法上,依教奉行,師父傳授你什麼,你就修什麼,好好地修。如果你對師父有信心,能聽話照做,縱使起了貪心,也能因你的信心,在師父的加持下,降伏這個貪心。
有些人自覺根基很好,修一個法不夠,對法不僅貪多,而且貪高,結果因法不對機,自己不懂又貪著,導致修法不入心,修不相應,深受打擊。
修行是要非常安詳自在、心無掛礙的。你有掛礙就完了,什麼法都修不了。掛個東西在心裡,怎麼證悟空性呢?
有一點掛礙都證悟不了,有一點掛礙,大悲心就生不起來。
你心裡老貪著東西,大悲心怎麼產生?從哪裡生呢?能生起的也只有更大的貪心,以及因貪心沒得到滿足而起的惡分別念。
不管你貪什麼東西都一樣——貪財、貪色、貪名、貪利、貪功德、貪法、貪師父、貪成就,都是不可能成就的,都是障礙,都要放下。
修法是為了去除你的貪心,不需要貪它,就像吃藥一樣,對葯不要起貪心,葯是拿來冶病的。
你對法起貪心,說明你心裡還有別的東西藏在裡面。你為什麼起貪心?是因為你急於成就。你為什麼急於成就?還不是為了名聞利養?又被魔加持了。
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