淺談《論語》中的教育觀和學習觀，和孩子共同進步

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論語是儒家經典，是穿越兩千多年的的精神寶藏，儒家核心價值觀是仁、義、禮、智、信這五個字，孩子在成長的過程中勢必要加強國學知識的學習。對孩子和家長來說這是一本非常適合一起閱讀的著作。

學習之道

論語以「學而時習之」開篇，足以見得學習的重要性。孔子在為政之道中有言，「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。」

意思是我十五歲的時候就立志學習，三十歲懂得了禮儀，做人做事都有了把握分寸，四十歲之後見多了，掌握了各種知識之後不至於被外界迷惑，五十歲得知天命，六十歲聽別人說話，就可以分辨是真是假，七十歲就能隨心所欲，所有的念頭不逾越規矩。

孔子用自己的親身經歷告訴世人學習的重要性。

學而時習之，不亦悅乎

對已經學習過的知識，去運用它使用它，以實踐去驗證它，難道不是一件令人愉快的事嗎？

不憤不啟,不悱不發.舉一隅不以三隅反,則不復矣

不到學生費盡心思想弄明白而不得的程度不要去開導他；不到學生心裡知道了但不能完整表達出來的程度不要去啟發他。如果他不能舉一反三，就不要再反覆地給他舉例了。

這句話是在說老師家長在教育孩子中的方法，也告訴學生面對老師講授的知識要學會與一反三，不能照搬照抄課本上的知識。

紙上談兵的故事相信大家都聽過。

戰國時期，趙國大將趙奢有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕傲，自以為天下無敵。秦軍來犯，趙軍在長平堅持抗敵。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。

秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散布「秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍」的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。

知之為知之，不知為不知

自己知道就說自己知道，自己不知道就說自己不知道，這才是真正的智慧。

學習最忌諱的是不懂裝懂，最終苦的還是學生自己，有時候還要鬧出大笑話。

先生教地主的兒子寫一、二、三，一筆一畫的教，地主的兒子看了這幾個字，不耐煩的跑去跟地主說：「爸爸，我都學會了，用不著請先生了！」地主聽後很高興，就把先生給辭掉了。過了幾天，地主邀請一位姓萬的親戚來家裡做客。讓兒子寫個請柬。地主的兒子寫啊寫，整整一天也沒寫完一個萬字，只寫了二百橫。

交友之道

益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、有便佞，損矣。

有三種朋友對自己有益，三種朋友對自己不利。正直、誠信的朋友，見聞廣博的朋友，這是有益的。而那些走歪門邪道的朋友，善於阿諛奉承的朋友，花言巧語的人朋友，這是有害的。

盡孝之道

子游問孝。子曰：今之孝者，是謂能養。至於犬馬，皆能有養；不敬，何以別乎？

子游向孔子詢問什麼是孝，孔子說現在的孝，是指能夠贍養父母，就連狗與馬，也都要飼養。父母和狗馬都能養活，如果不能尊敬父母的話，那麼奉養父母和飼養狗馬還有什麼區別呢？

孔子的意思是，對父母我們除了要贍養他們，更要敬重他們，強調孝要建立在敬的基礎之上。

教育之道

因材施教

有一次，孔子講完課，回到自己的書房，學生公西華給他端上一杯水。這時，子路匆匆走進來，大聲向老師討教：「先生，如果我聽到一種正確的主張，可以立刻去做么？」孔子看了子路一眼，慢條斯理地說：「總要問一下父親和兄長吧，怎麼能聽到就去做呢？」子路剛出去，另一個學生冉有悄悄走到孔子面前，恭敬地問：「先生，我要是聽到正確的主張應該立刻去做么？」孔子馬上回答：「對，應該立刻實行。」冉有走後，公西華奇怪地問：「先生，一樣的問題你的回答怎麼相反呢？」孔子笑了笑說：「冉有性格謙遜，辦事猶豫不決，所以我鼓勵他臨事果斷。但子路逞強好勝，辦事不周全，所以我就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。

家長是孩子的第一位老師，論語中的為師之道都值得父母去細讀探討，在和孩子共同學習國學的過程中，孩子從中找尋學習的方法和做人的準則，家長從中探求教育的模式，雙方共同成長。

讀過本文，您對《論語》中的教育觀和學習觀有什麼自己的見解？

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編輯|讀書郎

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