歷史的另類臉譜：毓賢的雙面人生，因罪處斬卻有人自發祭拜

原標題：歷史的另類臉譜：毓賢的雙面人生，因罪處斬卻有人自發祭拜

光緒二十七年，庚子之亂後清廷力保載漪、載瀾等人的性命，畢竟都是愛新覺羅的後裔，要是按罪處斬這些人，折損的則是清朝皇室的威嚴。所以在事後追責中，雖然被處決的清朝官員有一百四十餘位，但是皇家貴胄寥寥無幾。與其他獲罪的大臣不同，其中一位被處斬的清朝官員的臉譜足夠複雜，這個人就是山西巡撫毓賢。此人最早將「義和拳」改稱為義和團，對其大加庇護，不僅對轄境山西內的洋人斬草除根，而且自己曾親自捉刀行刑。自光緒二十六年六月初一開始，毓賢就親赴旗營，部署硫磺、火把、煤油等物品以備放火，又命令製造局趕製利刃等武器分發給義和團拳民。

其後，在這場庚子大亂中由毓賢唆使，山西先後有一百九十餘名洋人，信民六千餘人遭劫，在清朝全國最為慘烈。因此洋人對於毓賢的仇視，必須以命相抵，而清廷也沒有任何合適的借口，為他這種濫殺無辜而開脫。是年臘月，毓賢被從太原押送到蘭州，從山西出發時，因為一直以來對於拳民的庇護，有數百名義和團拳民自發護送，行至蘭州後，毓賢將被問斬的消息傳出，滿城都是營救毓賢的紙貼，毓賢的雙面人生開始顯現。次年正月初三，清廷將毓賢問斬的電報果然拍至蘭州，行刑日期定在初六。但是城中風聲四起，都傳有人要去劫法場營救毓賢。在這些人看來，毓賢被判刑更像是為清廷頂罪，這是個為清朝的盡忠的英雄，不能就讓他這樣死去。

但是，清廷為了避免變故，將毓賢問斬的日期提前到了正月初四，在上路前，清楚難逃一死的毓賢，仍然在練習書法，在接到問斬的諭旨之後，毓賢磕頭謝恩，穿著長袍馬褂前往刑場。在刑場上，毓賢泰然地問道：「今個是誰伺候我？」然後賞了一個金鐲子給劊子手。在被處斬前經過商量，毓賢的兩位長妻自殺，留下少妻帶著子女抬棺回原籍侍奉老母。蘭州當地大眾得知毓賢被處斬後自發前去祭拜，堆起來的紙錢像房子一樣高，燒得火光衝天。在毓賢的自輓聯中，也在為自己辯駁，其中「傷慈孝意」和「夫復何憾」也讓人為其這份執拗感到唏噓不已。

最終，不難發現毓賢的雙面人生，歸根結底是一種自我拘泥以及固步自封的妄自尊大。至死也沒有逃出自己的夢幻，一直認為他的殘酷是為國為民，為了清朝的天下，而且也把自己的死，看作是在為清廷排憂解難，以為自己是氣壯山河的忠義之士，殊不知只是廟堂之上用做擋箭牌的一顆棋子。這顆馬前卒至死也沒有看透，究竟誰才是他性命終結的元兇，這不僅是他一個人的悲哀，也是晚清宦海無數過江之鯽的宿命，這樣的人在庚子年間有很多，直隸總督裕祿兵敗自殺，駐守黑龍江的壽山兵敗自殺，剛毅的好友內務府大臣懷塔布更是荒誕，是在被洋人抓去做苦力後不勝勞作，力竭而死。

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