《瑜伽師地論》根律儀（3）：常委正念

《瑜伽師地論》根律儀（3）：

常委正念

文 | 觀諸法如

《瑜伽師地論》卷第二十三：

一、一、三、常委正念

云何名為常委正念？

謂於此念，恆常所作，委細所作。

當知此中恆常所作，名無間作。委細所作，名殷重作。

釋遁倫集撰《瑜伽論記》卷第六(之上)：「三明常委正念，謂能制伏色等，即防六根，起過之緣。」

什麼稱為常委正念？「謂於此念」，修行人從聞思修得到的智慧，常常使令這個智慧現前。「恆常所作」，常時期地、不間斷地，老是這樣努力地使令正念現前，這叫做「常念」。「委細所作」，「委」是「詳細」的意思，詳細所作的止觀。

「當知此中恆常所作」，正念必須恆常不間斷地在心中運作，不間斷地努力，叫做「名無間作」。「委細所作」，周備、詳細、慎重的名叫做「殷重作」，要有殷重心。

即於如是無間所作，殷重所作，總說名為常委正念。

由於能的無間斷的作意、殷重的作意觀察諸法，在一切法中觀察佛法的道理而生起正念，總說名為常委正念。

如其所有防守正念，如是於念能不忘失。如其所有常委正念，如是即於無忘失念，得任持力。即由如是功能勢力，制伏色聲香味觸法。

前面是辨「常念」和「委念」的相貌，這裡是顯示「常委正念」的功能。

「如是」，就是這樣子，「於念能不忘失」，常常地正念現前、不忘失。「如其所有常委正念，如是即於無忘失念得任持力」，如這位修行人常正念、委正念。「如是即於無忘失念得任持力」，常常地這樣努力，正念一直存在、不失掉，就有「任持」的力量，成就了攝持住不失掉的力量。

「即由如是功能勢力，制伏色聲香味觸法」，由於這樣地不失掉正念的力量的關係，就制伏了眼耳鼻舌身意，不在色聲香味觸法上生起種種的貪瞋痴的活動，就六根清凈了，這就叫做密護根門了。

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