真正的生命是靈魂 靈魂沒有生死，可以在時空轉移

一. 生命，色身是靈魂的依靠

佛教從來不講靈魂，靈魂是我們中國人的習慣說法，也是道家講的，佛教講的是心性、神識。

但是我們習慣了，講靈魂才聽得明白。講心，好像都講不清楚，認為心就是心臟，其實佛教所講的心就是靈魂！

生命應該由「生理」和「心理」兩個部分組成。生理就是我們的色身，心理就是我們的靈魂。

我們凡夫往往執著在色身上，以為這就是生命，根本沒有想到靈魂才是真正的生命。可以說生命是靈魂也是色身，因為他們互相不可分離。

二. 靈魂不生不滅，可以轉移

靈魂有了色身就像有家一樣，沒有色身等於沒有家。有色身等於靈魂有依靠，沒有色身等於沒有依靠。那麼色身就是靈魂的家，一旦分離生命就結束了。

但是靈魂能不能單獨存在？靈魂是能單獨存在的！

色身可以報廢，當色身報廢以後，靈魂就離開色身。所以佛教為什麼說佛是不生不滅？這是在靈魂上面講的。

靈魂沒有死，也沒有生，所以才叫做不生不滅。

但是它可以轉移到這個房子去住，也可以轉移到那個房子去住。

假如我們的靈魂轉到牛胎去，那就變成牛，牛身就是靈魂的房子。轉移到人的身體去，那人身就成為靈魂的房子，也是成為靈魂的依靠。

三. 惡是在色身，智慧是在靈魂

靈魂一旦離開色身以後，沒有辦法作主，叫做隨緣漂流。但是六字洪名能成全靈魂，給靈魂有良好的依靠。

人的惡是在色身，不在靈魂。人的智慧是在靈魂，不在色身。人的愚痴也在色身，不在靈魂。

那大家容易說：既然這樣，為什麼有聰明的人、愚痴的人、糊塗的人呢？這個是跟我們的色身直接有關。

正因為這樣，阿彌陀佛才願意為我們所有的生命拯救靈魂。

四. 靈魂是光和氣

那麼，是哪方面成為靈魂呢？靈魂的元素應該是氣跟光這兩個方面組成。所以我們念佛當中見到佛光，那也是我們生命靈魂的靈光。

當人死了以後，用手探探他的鼻子沒有氣了。當沒有氣到一定的時間，人就冰冷了，硬起來了，也就沒有光、沒有暖氣了。

所以說，當你身上的靈氣突然離開你的身體，就算你的整個身體五臟六腑每個地方都很健康，人也會死了。

但是為什麼人往往受到非常大的痛苦以後才死？是因為我們為這個色身求享受太大！

為了享受，給這個色身太重的負荷，所以產生了負荷過重的病態。人追求享受一旦得不到，自然就煩惱，有煩惱心自然就有病了。

五. 真正的生命是靈魂

真正的靈魂才產生靈感，才沒有受空間和環境的障礙。

佛教為什麼叫出世法門？因為佛的最高理念是拯救一切生命的靈魂，認為一切靈魂都沒有善惡之分，拯救靈魂才能讓生命真正的解脫。

佛教道破：色身不是我，靈魂才是我。你被拉到火葬場了，還能說這是自己嗎？

什麼叫做覺悟？色身用了一定的時間，到期就報廢了，那我們要藉助這個色身來互相緣起報恩！

我們人都怕吃虧，結果都吃虧了。怕吃虧的人永遠吃虧；不怕吃虧的人才永遠不吃虧。

你們說思維沒有受障礙，表示個個都有佛性嘛。但是你們作不了主，還是由色身來作主，變成靈魂為色身服務，當色身的奴隸。

六. 不要成為色身的奴隸

修道的人應該明白色身要為靈魂服務。

今天我不去幫助別人，明天色身報廢期到了。但今天我能幫一個人，我還有一份功德。

所以出世法在這個地方講得很分明，就是靈魂的超升不是色身的超升，連釋迦牟尼佛的色身都要火化。這就是色身跟靈魂的概念。

我再重新說，真正的生命不是色身，是靈魂。

色身是靈魂的代受物。靈魂明白利用色身來奉獻，反過來色身越做越健康。

靈魂利用色身來享受，反過來造成報廢期來得越快。我不是說過嗎？買一部車放在庫房裡不用，它不是一樣報廢嗎？

七. 色身貪，就被壓死了

色身貪，色身就變成垃圾桶了。為什麼奉獻能讓生命好呢？

因為他沒有壓力，你什麼都放進垃圾桶，垃圾桶不就報廢了嗎？你奉獻就是把垃圾桶裡面的東西倒出去了，這個垃圾桶還能壞嗎？

你需要的很多，那不是把身壓死了嗎？當你不需要，有什麼東西壓得住你呢？

你都需要，整個世界都需要，這個世界不就壓死你了嗎？不需要是消極嗎？不需要才圓滿這個世界！

互相禮讓，你也不需要我也不需要，那這個世界不是圓滿了嗎？你也瓜分我也瓜分，這個世界不就完蛋了嗎？

八. 佛光，因奉獻不受到障礙

今天你們要記住我這句話，有一個方法可以很好地保護色身：知足常樂就是保護它了。

千百萬種科學比不上這一招，把全世界的科學集匯過來也搞不過佛教的這一招。

我在閉關中知道，佛光不受環境的障礙。一般的光線，如燈光、太陽光都受到障礙，但是佛光不受障礙。

佛光產生的時候，你在哪個地方、哪個角度都能看到。比如你用布蓋住桌子，你可能認為下面沒有光，但往下一看，沒有障礙，一樣有這樣的光線，所以說佛光沒有受環境的障礙。

為什麼佛光不受環境的障礙？為什麼佛光會有這樣強大的能量和威力？佛光是由於奉獻不受到障礙，所以他的光才沒有障礙。

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