2018年5月2日釋玄齋公開課《易經》
2018年5月2日釋玄齋公開課《易經》
主講內容：易經、命運、風水
主講人：羅李華
講課地址：福州溪山溫泉度假村釋玄齋書院
《易經》是我國文化的源頭，是古代經典的群經之首，是指引我們世人走向成功的秘訣，是為商、從政以及為人處世的最佳寶典。
《易經》講的是，對立與辯證的宇宙觀，以及如何運用它來預測未來的信息。它涉及的範圍很廣，上論天文，下講地理，中談人事，從自然科學到社會科學，從社會生產到日常生活，從帝王將相如何治國，到老百姓如何做人處世等。它包羅萬象，無所不有。
所以，我們如果不讀《易經》，就無法了解諸子百家的學術思想，無法了解古代的曆法知識，無法了解古人的建築理論，無法了解古人的美學思想，無法了解古代治國安邦的宏韜偉略，無法了解中藥理論，無法了解我國的民俗風情.....總之，不讀《易經》，我們就無法了解博大精深的中國文化。
傳說伏羲時，從黃河中跳出一匹龍馬,時常禍害百姓,後被伏羲降伏，它為了報答伏羲的不殺之恩，潛入河中背負著「河圖」游出，將其獻給伏羲。伏羲得到了河圖，從中悟出了八思想。
大禹治的時候，又從洛水中浮出一個神電，背負著「洛書」,大禹因此創立了蘊涵「五行」思想的「洪範九疇」,「河圖」記載的八卦及「洛書」記載的五行，成為中華文化的源頭。
八卦和五行蘊含的辯證思維方法和樸素的唯物自然觀，在西周以後被概況成「和」,後來又被豐富「和合」,「和合」一直以來都是中華民族傳統文化中獨特的哲學、文化思想，廣泛融入千年來的政和社會思想之中，從「河圖」,「洛書」中得到八卦、五行的思想淵源，體現了中國文化遺產的特色風格。
商周時期，人們通過天地萬物的規律，總結出一套「易」的理論， 「易」曾為筮書之通名，用於卜筮預測事物的方法，《周易》曾與傳說中的筮書《連山》、《歸藏》合稱「三易」。其本為占筮之書，孔子視其為哲學，此後漢人又以象數解之，魏晉玄學家則以易談玄。
春秋戰國時期，孔子在擔任官職的時候開始接觸到《易》，晚年才開始研究並加以完善，他編輯了《易傳》，讓《易經》不止是占卜的書，而且還成為哲學的顯學。
《易經》的理論，包括義理派和象數派。這兩大派都是研究易學的，所謂同源而殊途，但都對易學的發展作出了巨大貢獻。
義理，指通過《易經》的文字，研究易學的哲理、事理的學派。也就是說，義理派是從政治思想和社會倫理的領域去闡述和應用易理的學派。義理包括易學的原理、哲理及治國道理、人生哲理等，在易學中佔有重要地位。
象數，指從象和數的方面去發揮和應用易理的學派。其中包括術數和占卜。歷經千百年的歷史演變和社會需求，古先賢不斷總結經驗，逐步衍發了：算命、風水、占卜、奇門等玄學學科。
所謂爻象，指陰陽兩爻所象的事物。陰陽爻是組成八卦、六十四卦的基本要素。
數也有兩個含義：即陰陽數及奇偶律。
即：陰爻（偶數）：「― ―」 陽爻（奇數）「▁」
偶數的發展規律是：《易經》：「易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。」
奇數的發展規律是：《老子》：「道生一，一生二，二生三，三生萬物。」
只要爻數及爻位變化就可產生不同的卦象，正所謂牽一髮而動全身。所以，象數對事物的認識，前人總結為：天下之萬數出於一偶一奇，天下之萬象出於一方一圓。
基礎知識
※《干支哲學》讀書心得——《易經》的大成之作
※《易經》中最大的智慧
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